第二十三章-.(2/3)
“奥兰索医师，你是担心这🚘些地精以后会作乱吗？”伊赛趁机问道🎽。
玄🂶📖微子😃言道：“我本人倒是不怕，🎱🔶可总不能放任它们肆意横行。”
“其实……利用惑心孢子操控数量这🏷🞪么多的怪物，不可能下达太精细的命令，地精跟食人魔也听不懂。”伊赛说道：“而且照我看，这群地精似乎不完全是受到惑控灵能的影响。”
“继续说。”
伊赛微微抬起下巴示意，远处阿库玛·玛塔塔像是乐队指挥一般🄴🁲，挥舞着比他自己还高的深晶权杖，居然🜉⛺招呼着上千号地精和食人魔在唱歌，歌词居然是什么赞颂“至圣奥兰🏖索”。虽然呜呜哇哇跟鬼哭狼嚎没甚区别，但这种状态，已经跟极端自私、毫无纪律可言的普通地精有极大差别了。
“我观察过它们的生活作息和日常交流，似乎以阿库玛·玛塔塔为首，雪地精族群内部已🕬🌬🂊经渐渐形成一个教会团体，自然，它们已经将奥兰索医师您当成了这个教会所崇拜的神明。”伊赛一副学者模样说道：
“而这种观念伴随心灵异能和深晶辐射🈒♛🉃效应，渐渐烙印在雪地精族群之中，哪怕是刚出生🕬🌬🂊的雪地精幼崽，在有了大概认知能力后，就会理所当然地🆌🎋将皈依这个……呃、至圣奥兰索教会。”
玄微子明白伊赛的意思了：“你是说，因🚞🔠🂁为心灵异能的惑控，让本来极度自🙿🐈私贪婪、混乱暴躁的地精，产生了群体性的思维，甚至凭空产生了信仰？从而产生能够共同响应的组织形态？”
伊赛🀾没想到玄微子一下子把话题拔高到这种层次，只得支🉠🈰吾应道：“呃、这、大概……就是如此吧。”
玄微子沉默良久🏰，他原本传授《五刑律》🚞🔠🂁，也只是想验证一下地精这种生物的神魂跟体魄🕬🌬🂊有怎样的互动关系，没想到会有这种意外的转变。
诚然，从物种演化的角度而言，当一种生物发展到拥有信仰与崇拜，认知能力和社交范畴突破血亲界限，形成更大规模的共识群体之后🕽🏄，往往就是朝着构建相同意识形态的组织方向迈进。
要知道，信仰、崇拜这种东西出现在脑海里，本身就是智慧生命🄴🁲从蒙昧走向清明的一个巨大飞跃。🐉♨这让智慧生命可以构建一个以价值认同为核心🖰🖐👭的组织，使得大范围的群体协作、建立文明成为可能。
而信仰与崇拜的出现，更重要的一点在于，它创造了“概念”，或者说让物种的心智思维形成了对“概念🜉⛺”的认知。
毫无疑问，在这个世界，心智思维上的进步，与“智力”这种素质息息相关，同时也是神魂🅠🇼壮大的表现。因此🐆依赖神魂或者智力素质的施法能力，也会相应提升。
一般而😃言，心灵术士要发掘或展现心灵异能，也是需要超越常人的智力水平，因为对自身记忆的回溯重现、辨析人格剖面，仍然是需要缜密的思维与推演。
只是玄微子本人略有不同，丹道修炼内🈒♛🉃观身心，神炁运用内外交感，拘魂制魄成就阳神，按说♜他应是感知素质更为强大才对。只不过纯阳元神内涵广大，化身五五剖析自性，加上占据了心灵术士的肉身炉鼎，相对应展现出的施法能力也是心灵异能罢了。
可如果按照丹道调摄身心、性命双修的路径从零开始，仍旧偏重于对感知素质的锻炼和挖掘，并不是纯粹的心灵术士路径，玄微子确实没办法让别🆌🎋人成为跟自己一样的心灵术士。
哪怕眼下🖺🗨🞉阿库玛·玛塔塔已经算得上是合格的传心者，他的情况也难以原样复制，因为前提条件实在太繁苛了，仍然属于“穷人靠异变”的特殊案例。
不过现在主要🏑🙗问题是如何处置这一两千头大小怪物，阿库玛·玛塔塔无意中组建出一个粗糙的教会组织，处理起来倒是便捷许多，谁叫这雪地精巫师还把玄微子捧成了至圣神明呢？⚙
“好了，稍安勿躁。”玄微子随意挥手，运动星纲法坛，心灵异能化作银涛席卷这片干旱谷地，让大小怪物当即俯首战栗，同时也是向阿库玛·玛塔塔展现真正的实力。
虽说这个🖺🗨🞉小东西没少向玄微子谄媚讨好，可是族类本能与习性不是说克服就能克服的，有时候智力提升上去，🐆反倒会生出种种狡⛴🞧猾诡诈、矫饰伪作，以卑微之态掩饰真正谋图。
哪怕阿库玛·玛塔塔眼下未生悖逆之心，可是如今统治了这么多怪物，或多或少助长了他心中那点自大与狂妄。所谓“身怀利刃、杀心自起🖫🕨”，玄微子此举是必要的震慑，让这些怪物明白谁才是真正的主人——虽然玄微子对于统治一堆臭气熏天的怪物没有半点兴趣。
玄🂶📖微子😃言道：“我本人倒是不怕，🎱🔶可总不能放任它们肆意横行。”
“其实……利用惑心孢子操控数量这🏷🞪么多的怪物，不可能下达太精细的命令，地精跟食人魔也听不懂。”伊赛说道：“而且照我看，这群地精似乎不完全是受到惑控灵能的影响。”
“继续说。”
伊赛微微抬起下巴示意，远处阿库玛·玛塔塔像是乐队指挥一般🄴🁲，挥舞着比他自己还高的深晶权杖，居然🜉⛺招呼着上千号地精和食人魔在唱歌，歌词居然是什么赞颂“至圣奥兰🏖索”。虽然呜呜哇哇跟鬼哭狼嚎没甚区别，但这种状态，已经跟极端自私、毫无纪律可言的普通地精有极大差别了。
“我观察过它们的生活作息和日常交流，似乎以阿库玛·玛塔塔为首，雪地精族群内部已🕬🌬🂊经渐渐形成一个教会团体，自然，它们已经将奥兰索医师您当成了这个教会所崇拜的神明。”伊赛一副学者模样说道：
“而这种观念伴随心灵异能和深晶辐射🈒♛🉃效应，渐渐烙印在雪地精族群之中，哪怕是刚出生🕬🌬🂊的雪地精幼崽，在有了大概认知能力后，就会理所当然地🆌🎋将皈依这个……呃、至圣奥兰索教会。”
玄微子明白伊赛的意思了：“你是说，因🚞🔠🂁为心灵异能的惑控，让本来极度自🙿🐈私贪婪、混乱暴躁的地精，产生了群体性的思维，甚至凭空产生了信仰？从而产生能够共同响应的组织形态？”
伊赛🀾没想到玄微子一下子把话题拔高到这种层次，只得支🉠🈰吾应道：“呃、这、大概……就是如此吧。”
玄微子沉默良久🏰，他原本传授《五刑律》🚞🔠🂁，也只是想验证一下地精这种生物的神魂跟体魄🕬🌬🂊有怎样的互动关系，没想到会有这种意外的转变。
诚然，从物种演化的角度而言，当一种生物发展到拥有信仰与崇拜，认知能力和社交范畴突破血亲界限，形成更大规模的共识群体之后🕽🏄，往往就是朝着构建相同意识形态的组织方向迈进。
要知道，信仰、崇拜这种东西出现在脑海里，本身就是智慧生命🄴🁲从蒙昧走向清明的一个巨大飞跃。🐉♨这让智慧生命可以构建一个以价值认同为核心🖰🖐👭的组织，使得大范围的群体协作、建立文明成为可能。
而信仰与崇拜的出现，更重要的一点在于，它创造了“概念”，或者说让物种的心智思维形成了对“概念🜉⛺”的认知。
毫无疑问，在这个世界，心智思维上的进步，与“智力”这种素质息息相关，同时也是神魂🅠🇼壮大的表现。因此🐆依赖神魂或者智力素质的施法能力，也会相应提升。
一般而😃言，心灵术士要发掘或展现心灵异能，也是需要超越常人的智力水平，因为对自身记忆的回溯重现、辨析人格剖面，仍然是需要缜密的思维与推演。
只是玄微子本人略有不同，丹道修炼内🈒♛🉃观身心，神炁运用内外交感，拘魂制魄成就阳神，按说♜他应是感知素质更为强大才对。只不过纯阳元神内涵广大，化身五五剖析自性，加上占据了心灵术士的肉身炉鼎，相对应展现出的施法能力也是心灵异能罢了。
可如果按照丹道调摄身心、性命双修的路径从零开始，仍旧偏重于对感知素质的锻炼和挖掘，并不是纯粹的心灵术士路径，玄微子确实没办法让别🆌🎋人成为跟自己一样的心灵术士。
哪怕眼下🖺🗨🞉阿库玛·玛塔塔已经算得上是合格的传心者，他的情况也难以原样复制，因为前提条件实在太繁苛了，仍然属于“穷人靠异变”的特殊案例。
不过现在主要🏑🙗问题是如何处置这一两千头大小怪物，阿库玛·玛塔塔无意中组建出一个粗糙的教会组织，处理起来倒是便捷许多，谁叫这雪地精巫师还把玄微子捧成了至圣神明呢？⚙
“好了，稍安勿躁。”玄微子随意挥手，运动星纲法坛，心灵异能化作银涛席卷这片干旱谷地，让大小怪物当即俯首战栗，同时也是向阿库玛·玛塔塔展现真正的实力。
虽说这个🖺🗨🞉小东西没少向玄微子谄媚讨好，可是族类本能与习性不是说克服就能克服的，有时候智力提升上去，🐆反倒会生出种种狡⛴🞧猾诡诈、矫饰伪作，以卑微之态掩饰真正谋图。
哪怕阿库玛·玛塔塔眼下未生悖逆之心，可是如今统治了这么多怪物，或多或少助长了他心中那点自大与狂妄。所谓“身怀利刃、杀心自起🖫🕨”，玄微子此举是必要的震慑，让这些怪物明白谁才是真正的主人——虽然玄微子对于统治一堆臭气熏天的怪物没有半点兴趣。