“‘天不造人上人,亦不造人下人’大王说说看,他怎么能说出这样的话!未免太幼稚自大了些!”裴庆饮下一杯酒,拿起一边的鸡头壶摇了摇,发现里面没酒了🇑🗹,‘啧’了一声,干脆躺了下来。

    旁边是临川王羊琮,也正自斟自饮。听他这样说,抬头看了一眼,却没把他的话放在心上——裴庆说是这么说,语气却是没有🝍🉻半分嫌弃的意思🀚☻,甚至分明有些洋🛰☝⛼洋自得。

    羊琮对于裴庆何等🋪🜇⛬了解,当即明白他只是在☰🃇‘炫耀’而已🗊🙿🐋。

    许盈当时所🉗🇟说的‘天不造人上人,亦不造人下人’,其实并非他原创,而是东瀛近代的⚣📐🙼大教育家福泽谕吉所说。是的,就是日本万元大钞上的‘福泽谕吉’,就事论事的说,他这🂲💫🔴个观念在他所处的时代确实是‘难能可贵’的。

    福泽谕吉认为,大🋪🜇⛬家天生都是差不多的,生不出‘人上人’‘人下人’,人的差别由各自不同的努力造就,强调的是🞛🔲🄠主观能动性。

    这并非是福泽谕吉否定了人的天赋有差距,只是他否定了差距大到可以区分出‘人上人’‘人下人🆠👀’!基本上,正常人只要足够努力,都是可以学习自己想学习的东西的。

    许盈说这话没有别的意思,🂛🏛🚲只当是很正常🈆的一种观点而已。这样的观念在他一个现代青年来看,也实在挑不出什么错。但在此时,这样的观念就显得标新立📨🝙异过头了。

    这本身就是福泽谕吉这位大教育家的重要思想,在他所处的近代东瀛社会是具有重🎔要意义的!而放在眼下这🔔⛼个公元四世纪的古代社会,可想而知有多出格——如果考虑到这个时代特别强调血统论,🊅就更‘非主流’了。

    毕竟🛗‘天赋论’与🋪🜇⛬‘血统论’从来都是双生兄弟🅲🊢。

    “哈!圣人的话他也敢想那么多,不知道将来要大胆到什么地步!”躺靠在一边的裴庆嘟嘟囔囔,有些含糊不🜦🄕清。不过在这个安静的夜里,羊琮倒也🆇🍚🈨听见了。

    其实🛗裴庆🛤🞙并不见得是赞⚬🔠同了许盈的观点,他只是觉得许盈抱有这样的想法是正确的!

    或许世上不是‘⛽天不造人上人,亦不🉷🋽🞵造人下人’,而是人有,其他人无论有着怎💐👄🆒样的差别,其实都是差不多的。

    这就像是🛤🞙一只翱翔天际的飞禽,以陆地上的昆虫为食。或许各类昆虫之间差距很大,但对于飞禽来说都是一样的——飞禽和虫子差的太多了,虫子之间的差别再大,能大过飞禽与虫子吗?对于飞禽来说,虫子就是差不多的。

    所以君主才可以让一个一文不名的人立刻一朝成名天下知,前一天还是黔首,后一日就成了高冠玉带的贵人。所以君主的妻妾才可以不论原本的高低贵贱,📨🝙所以这在其他人身上都是乱了规矩的事,在君主这里却显得正常。

    因为对于君主来说,一文不名和名满天下几乎是没有差别的反正再怎样也越不过💐👄🆒君主去⚣📐🙼。这就像是后世的一个笑话,‘我交朋友不论有没有钱,因为反正都没有我有钱’,这虽然是个笑话,道理却是差不多的。

    所有人在君主眼里没有太大不🟇🛁同,这是君主的⚡💿权🅲🊢力,也是君主的义务!

    若君主眼里臣民有了高低之别,比如君主真觉得世家大🁶族这类地位更高,每每有事都偏颇处理那结果只能是自食⛷🟄恶果。

    事实上,当今天下已经尝到这苦果了!身处其中的人也不见得是🙛🋇不知道,只不过大家都被各自的利益与要害裹挟着,只能在波涛汹涌中一同奔向没有前途的未来。

    “他🛗天生就是要”裴庆离开的时候已经喝的醉醺醺的🈨🀶了,嘴里还在嘟哝着什么,羊琮只作恍然不觉,送他上了🜦🄕船。

    裴🃊🖈🐬庆如今住在东塘庄园,每日教导许盈。而羊琮则住在上游的临川,两地🈠⛘🚩间隔倒是不远,乘船往来颇为方便。裴庆今次就是兴致来了,满心欢喜无处与人说,放课之后就令人摇船而来。

    现在

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