三十五章 、玉门帮老大(1/2)
来篇番外
平时我也是比较沉迷⚵🕬养生，今天🐪就分享个功法吧。
……
夫人🖑👷之所以生者，阴阳二气也，道亦🐟🁄🐟🁄无非养此二气而已。
培养之法，以清静为主，日♩🖼间诸事不令人心，万缘放下，寻僻静小室独处，厚铺床褥，盘足端坐，闭目存神，于🙣🌌♖内观照，如坐高山，如燃天灯，凝起神了，鼻息顺其自然，勿忘勿助，神息相依，则守其清静自然，如静极欲睡，则熟睡🙍🉄次，醒来仍旧静坐。
如坐久不舒，则缓步园庭一时，仍人坐，饭🔾🆓后亦宜缓步，有病恐不能久坐，即照希夷老祖蜇龙法睡功甚妙法则活而诀则一。
初人坐念👎🇪多，当止于脐下，久之心静，则止于静。照此恒勤行去自有好音。
此静以生阴，阴极生阳之理也凡🐪智者🐟🁄多知见，杂念难除，须下斩钉截铁之功，由勉而🆝🐡安，心死神活。
凡人坐时，内外皆以活泼为要，但🄖又🐟🁄不离乎规矩，🍖🞷即身中衣带，亦须空松，以免缚束气机。
初人坐，杂念纷🍯扰，当毅力凝神于内🐟🁄如念静时，则当放松，然又非任其放浪，必维系乎规矩之中，往来乎方圆之内(规圆象天，矩方象地，规矩方圆四字，亦要参悟)。🗿♮
丹书所谓当随当🍯顺当守等法，有时有地🀛，皆与人以规矩🃟😿，非着意之谓，其巧处在行功时体察，适当为要。
所谓“观照”，观则慧眼照如日月。二句是何意义?慧眼无处不观，实未观，真是观。日🟉🛒月无处不照，本未照，真是照。
明乎此义，始可以言“观照”。所以古人丹书，一字不苟，并有言外之旨，岂粗心人能猜测者能。经日:“真参实悟。”🂧
如何为真参?从力行中去参，始得其真。如何为实悟?在笃行内🖻🗸去🔡🂈🌶悟，始得其实。
换言之，硬要有恒，努力去做，方能实悉。
所以如自未📖🚴🗥实行，任随理论如何🐪清楚，终属水🁳月镜花，难明真相。《浅说》云:“求诀中诀，要诚心人。”
诚心人即实行者，🀢实行达到那个景况，自家知道那个法诀，便是诀中⛸诀也。
初人坐杂念📖🚴🗥多，当止心于脐下，未审如何止法，方🍖🞷为合式。
人坐时念多，则止于脐下丹田。丹田分上中下，此是🄌脐下丹田。
要参悟看《循途录》、(初层炼心)，便知的🁳确。
心止于是，犹之系马有桩，如系稳到神息🈶🂱相依时则守其清💥📹☉静自然，名勿忘，顺其清静自然，名勿助。勿忘勿助，便是🈝合式。
脐下丹田，又名气🀢穴⚵🕬，此穴为古今修炼者🈶🂱一定不移之处。
平时我也是比较沉迷⚵🕬养生，今天🐪就分享个功法吧。
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夫人🖑👷之所以生者，阴阳二气也，道亦🐟🁄🐟🁄无非养此二气而已。
培养之法，以清静为主，日♩🖼间诸事不令人心，万缘放下，寻僻静小室独处，厚铺床褥，盘足端坐，闭目存神，于🙣🌌♖内观照，如坐高山，如燃天灯，凝起神了，鼻息顺其自然，勿忘勿助，神息相依，则守其清静自然，如静极欲睡，则熟睡🙍🉄次，醒来仍旧静坐。
如坐久不舒，则缓步园庭一时，仍人坐，饭🔾🆓后亦宜缓步，有病恐不能久坐，即照希夷老祖蜇龙法睡功甚妙法则活而诀则一。
初人坐念👎🇪多，当止于脐下，久之心静，则止于静。照此恒勤行去自有好音。
此静以生阴，阴极生阳之理也凡🐪智者🐟🁄多知见，杂念难除，须下斩钉截铁之功，由勉而🆝🐡安，心死神活。
凡人坐时，内外皆以活泼为要，但🄖又🐟🁄不离乎规矩，🍖🞷即身中衣带，亦须空松，以免缚束气机。
初人坐，杂念纷🍯扰，当毅力凝神于内🐟🁄如念静时，则当放松，然又非任其放浪，必维系乎规矩之中，往来乎方圆之内(规圆象天，矩方象地，规矩方圆四字，亦要参悟)。🗿♮
丹书所谓当随当🍯顺当守等法，有时有地🀛，皆与人以规矩🃟😿，非着意之谓，其巧处在行功时体察，适当为要。
所谓“观照”，观则慧眼照如日月。二句是何意义?慧眼无处不观，实未观，真是观。日🟉🛒月无处不照，本未照，真是照。
明乎此义，始可以言“观照”。所以古人丹书，一字不苟，并有言外之旨，岂粗心人能猜测者能。经日:“真参实悟。”🂧
如何为真参?从力行中去参，始得其真。如何为实悟?在笃行内🖻🗸去🔡🂈🌶悟，始得其实。
换言之，硬要有恒，努力去做，方能实悉。
所以如自未📖🚴🗥实行，任随理论如何🐪清楚，终属水🁳月镜花，难明真相。《浅说》云:“求诀中诀，要诚心人。”
诚心人即实行者，🀢实行达到那个景况，自家知道那个法诀，便是诀中⛸诀也。
初人坐杂念📖🚴🗥多，当止心于脐下，未审如何止法，方🍖🞷为合式。
人坐时念多，则止于脐下丹田。丹田分上中下，此是🄌脐下丹田。
要参悟看《循途录》、(初层炼心)，便知的🁳确。
心止于是，犹之系马有桩，如系稳到神息🈶🂱相依时则守其清💥📹☉静自然，名勿忘，顺其清静自然，名勿助。勿忘勿助，便是🈝合式。
脐下丹田，又名气🀢穴⚵🕬，此穴为古今修炼者🈶🂱一定不移之处。