这段日子林子🟦🟚🝩轩的心思没有全部放在公司上,他更多🌿的是在参加各🈮🁮种会议。.

    华国🍮第七届文代会和第六届作代会即将🍇🅽🌅在🀳🀷京城召开。

    届时来自全国各地两千余名文艺工作者齐聚人民大会堂,共同探讨在新世纪里艺术发展🅤🈟的新方向。

    其中文代会的代表一千四🋥🛝百🞑二十三名,作代会的代🂟表九百二十七名。

    这是文艺界的一件大事。

    作为京城作协的副主🙑🉬席,林子轩和京⚞💝城的作家们通通气,了解大家的想🕭🌷法,把这些想法汇总起来,反映上去。

    同时,他还是华国电影协会和电视协会的成员,在影视界有🗱🟘着一定的地位🆏🎨📤。

    他听🍮取别人的意见,别人也会重视他的想法。

    当方方面面的意见和想法汇集在一🛑🛭☂起,就能影响到国家未来在文艺领域的相关政策,产生指导性的作用。

    比如在作协方面,作家🚰们提出提高稿酬,版税👻改革,出版公开化和市场化。

    华国作家的稿酬一直不高,在版税上也有限制,获得的收益和名气不成正比,🉔🇀传统作家和畅销书作家的收入差距很大。

    收入和🞫图书销量挂钩,传统在市场上遇冷,畅销书作家大赚特赚。

    比较🍮典型的例子莫过于这两年走红的韩含,不到二十岁的辍学少年,写了几本青春💴🖄小说,赚了数🎛👮百万。

    这不是韩含决定的,而是市场🁗的选择或者说读者的选择。

    购买韩含小说的多是青少年,韩💑👌含的小说迎合了他们的需求,认真分析的话牵涉到深层次的原因,包括社会变革和市场⛯营运等等。

    或者说,是这个时代造就了韩含。

    传统作家对此自然不满,有人提出要整🍇🅽🌅治界的乱象。

    这个乱象是指在创作中要保持严肃性,不能标新立异,哗众🗱🟘取宠,为了吸引读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底线。

    其中之一就是史的虚无主义。

    和史分不开。

    有些作家🊊🎤📅在创作中不尊重史的本来面貌,不能理性地、公正地分析和认识史,不能客观地描述和表现史,任意践踏史,随意评说史,肆意消费史,这都属于史的虚无主义。

    具体表现在三个方面:戏说,割裂和颠覆。