这段日子林子轩的心思没有全部放在公司上,他更多的是在📬参加各种会😽🆸议。.

    华国第七🊈🎘👛届文代会和第六届作代会即将在京城召开。

    届时🗑🚶来自全国各地两千余名文艺工作者齐聚人民大会堂,共同探讨在新世纪里艺术发展的新方向。

    其中文代会的代表一千四百二十三⛩名,作代会的代表九🆁🌢🀮百二十🝅🈱🂉七名。

    这是文艺界的一件大事。

    作为京城作协的副主席,林子轩和京城的作家们🁙🆍通通气,了解大家的想法,把这些想法汇总起来,🈿反🛸映上去。

    同时,他还是华国电影协会和电视协会⚄🎴的成🂤员,在影视界有着一定的地位。

    他听取别人的🖕意见,🙱别人也会重视他的想法🂤。

    当方方面面🖆🐓的意见和想法汇集在一起,就能影响到国家未来在文艺领域的相关政策,产生指导性的作用。

    比如在作协方🖕面,作家们提出提高稿酬,🌩版税改🁙🆍革,出版公开化和市场化。

    华国作家的稿酬一直不🌿高,在版税上也有限制,获得♫的收益和名气不成正比,传统作家和畅销书作家的收入差距🍚很大。

    收入和图书销🖕量挂钩,传统在👮🌑⚃市场上遇冷,畅销书作家大赚特赚。

    比较典型的例子莫过于这两年走红的韩含,不到二😤🃖🗴十岁的辍📬学少年,写了几本青春小说,赚了数百万。

    这不是韩含决定💀的,而是市场的选择或者说读者的选择。

    购买韩含小说的多是青少年,韩含的小说迎合了他们的需求,认真分析的话牵涉到深层次的原因,包括社会变革和市场营运等☩🂂等。

    或者说,是这个时代造就了韩含。

    传统作🁊家对此自然不满,有💦🔉人提出要整治界的乱象。

    这个乱象是指在创作中要保持严🍑🇛肃性,不能标新立异,哗众取宠,为了吸引读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底线。

    其中之一就是史的虚无主义。

    和史分不开。

    有些作家在创作中不尊重史的本来面貌,不能理性地、公正地分析和认识史,不能🚭🖩🕖客观🗿♱地描述和表现史,任意践踏史,随意评说史,肆意消费史,这都属于史的虚无主义。

    具体表现在三个方面:戏说,割裂和颠覆。