第二章 一打二(2/5)
任何事物都是因为各种条件的相互依存而处在变化之中。
谓一切有为法，皆待缘而起。
是😼🆫宇宙、众生生一切万法生灭的定律，是佛陀证悟的世界根本法则。
佛经中记载，因此🇩🛑🛫法艰深难证，佛陀在初、第一次传道时，便以宣讲解说众生生🅑🅺死流转与解脱的缘起之道。
这就是“四圣谛”，是佛🝆🈻陀🄳专为众生所讲证🙁🙶道。
所以“缘🅨🉅🄸起”其实是佛陀自证之法，而“四谛”便是众生证道之法。
说得通俗点，都是证道，前者高端，后者通俗。👇
谛，为不颠倒、真理这意。
四谛，即为苦、集、灭、道，四条真🛣理大道。
四谛是迷悟之本，🇩🛑🛫迷之则六道纷然，悟🜷之则有三乘圣贤。
简单地说，六神诀的主诣，便是期望以四圣谛之法，修得佛🄟门三乘圣境。
所谓三乘圣境，是已得道者的称谓。
第一乘，就是空寂🇩🛑🛫老和尚之前见他念经时脱口说出的🍙“声闻之境”。
闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。
以佛道声，令一切闻，故称声闻。
简😼🆫单地说，达到🙮🍯声闻之境🝆🈻，已可称佛门圣者，能断除自身贪嗔痴等迷情，也能以佛道之声，使人断除贪嗔痴念。
声闻之境，绝对已超脱凡俗，达先天之境。
而先天之境，却未必能达声闻之境。
陈亦离着这种境界还差得远，不过是神通让空寂老和尚误会了而🍷已。
第二乘，是缘觉乘，第三乘为菩萨乘。
前二乘都是自身可以成就的境界，以度🜷自身为主，所以也称小乘。
第三乘却是度脱一切，所以叫大乘。
谓一切有为法，皆待缘而起。
是😼🆫宇宙、众生生一切万法生灭的定律，是佛陀证悟的世界根本法则。
佛经中记载，因此🇩🛑🛫法艰深难证，佛陀在初、第一次传道时，便以宣讲解说众生生🅑🅺死流转与解脱的缘起之道。
这就是“四圣谛”，是佛🝆🈻陀🄳专为众生所讲证🙁🙶道。
所以“缘🅨🉅🄸起”其实是佛陀自证之法，而“四谛”便是众生证道之法。
说得通俗点，都是证道，前者高端，后者通俗。👇
谛，为不颠倒、真理这意。
四谛，即为苦、集、灭、道，四条真🛣理大道。
四谛是迷悟之本，🇩🛑🛫迷之则六道纷然，悟🜷之则有三乘圣贤。
简单地说，六神诀的主诣，便是期望以四圣谛之法，修得佛🄟门三乘圣境。
所谓三乘圣境，是已得道者的称谓。
第一乘，就是空寂🇩🛑🛫老和尚之前见他念经时脱口说出的🍙“声闻之境”。
闻佛之声教而悟解得道，称为声闻。
以佛道声，令一切闻，故称声闻。
简😼🆫单地说，达到🙮🍯声闻之境🝆🈻，已可称佛门圣者，能断除自身贪嗔痴等迷情，也能以佛道之声，使人断除贪嗔痴念。
声闻之境，绝对已超脱凡俗，达先天之境。
而先天之境，却未必能达声闻之境。
陈亦离着这种境界还差得远，不过是神通让空寂老和尚误会了而🍷已。
第二乘，是缘觉乘，第三乘为菩萨乘。
前二乘都是自身可以成就的境界，以度🜷自身为主，所以也称小乘。
第三乘却是度脱一切，所以叫大乘。