第二十七章 诡异的乌鸦(1/2)
“妾有一事不解，还望贤君子不吝赐教。”
待所有人观赏过申生所谓的神农氏琴，并且异口同声的🆭💴🖂说🌰这琴真的之后，那位身披斩衰之衣的俏妇人，莲步轻移，走到申生面前，盈盈施礼。
申生急忙回礼，“赐教不敢当，不🗯🟅知这位夫人有何见教？”
两人的一问一答，瞬间吸引了所有人🔳🄬🀥的🗐🚲🗔眼球。
姬郑闻声🍤有些熟悉，神色一动，睁开微阖的双眼从楼上往下望去，看见那位妇人，喃喃自语道：“没想到穆夫人竟然也来了。”
而王子🇯🜇带闻声亦同样往下看去，看到姬郑口中的那位穆夫人📩🝝后，顿时眼光发亮，眼神中闪过一丝不易察觉的贪婪，舔了舔嘴唇，目光却再也没能从那位穆夫人的身上离开。
姬郑和王子带并没有从二楼下去抛头露脸，姬郑只是让游孙伯下去确认一下，王子带同样也是让👛心腹前去一观，二人身份💙💎不凡，在这有巢居中可有不少人都认识他们。
他们若是下去，肯定会😗🁢引起一场骚动，而且两人都知道彼此的存在，同时下去肯定不可避免的发生摩擦，传出去名声可不好听，所以，他们兄弟二人很有默契的都留在二层静观。
“见教谈不上，妾只是😗🁢想向贤君子请教，这神农琴贤君子是从🞛何处♖得到的？”
申生微微一笑，道：“吾尝🆒游姜、渭，上陈仓（宝鸡山），探神农穴，窥三苗，浮于江、淮，🜗🂏北涉汶、泗，以观九黎，过涿鹿而采风于阪泉之野，乃遇神农氏🖃🏺🟅之民，曰神农之时，诸阳不成，百物散解，而果蓏（o）草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎（diànjiè疟疾），乃作五弦瑟，以来阴风，以定群生。”
“圣王之德至圣也……”申生脸上露出追忆之色，“吾🆭💴🖂常恨不能仰观圣人之容，而亲闻圣人之声。或曰：神农登天，而遗其琴于人间，在阪泉，曰：神农氏成于姜水，初都陈，再徙鲁，神农氏之琴当在曲阜，曰：💱🕧🌀神农氏惜败于轩辕，举国南向，神农琴在茶陵（长沙），余辗转求访，幸在去阪泉之三百里处寻得此宝。”
这一番话其实是申生早就准备好的，他知道估计会有人这么问他，所以及早作了准备，虽说这一番话和屁话差不多，既没人证也没物证，但是大部分人闻言，都目露神往，说到底，此时稍微有🌨些见识的人都有一种想要去追寻先王的步伐，成为先王治下之民的情节，毕竟此时是所谓的末世。
末世这个理论在中国流行了上千年，从春秋时期就开始流行，后来经过儒家的接力，除了三代是圣人治天下，画衣服而民不犯的🙂🚄盛世之外，三代之后🗺♀那就都是所谓的末世。
所以，自认为生活在末世🂠🐊♶中的一群人谁能不向往🔎盛⛺世的生活？
不过，穆夫人却总感觉有点不太对劲，她接着又问申生询问了申生所游历地方的风🙩🍄土人情，申🜗🂏生没有丝毫迟疑一一作答。
申生为了撒下这个弥🍹天大谎🆒可是作足功课，要是这点本事都没有，他还玩什么？
虽然申生回答的滴水不漏，所谓的神农琴看起来听起来确实也是绝世之物，但是🎬🔋⚪🎬🔋⚪出于💠一个女人的直觉，穆夫人还是有些狐疑。
“妾请问贤君子，此琴为何叫知音？”
“正要为诸君细说……”申生神色肃穆，“此名却是有一段来历，据说乃神农氏之末，轩辕之初，神农与轩辕二圣得遇于中原，神农鼓琴，志🂬在高山，轩辕曰🖃🏺🟅：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，轩辕曰：善哉！洋洋兮若江河！神农所念，轩辕必得之。于是乃盟而伐九黎，后终诛九黎。轩辕与神农战，神农不敌，乃葬知音于阪泉，或惜知音之殊途也……”
申生🝬🎋🏤幽幽一叹，脸上带着些许的惆怅，众人闻言也是面露凄凄，仿佛见到了神农和轩辕初相遇引为知音时把臂同欢的🗢🝑欣喜，继而画面一转，见到了神农埋下知音琴时，在夕阳的照耀下独自远去的孤独背影，今天📆才知道原来此琴还有这么一段不同寻常的过往。
有人哀声叹气🗚，🞿感动的稀里哗啦，暗自垂泪涕泣，或是为神农和轩辕这对知音的反目感到由衷的可惜，有人目露神往，恨不能代🙂🚄替轩辕成为神农的知音，也有若有所思，觉得神农和轩辕的反目是必然。
每个人都有不同的想法，但是基本上所有人都在不停的顿足叹气🖐👮，连连惋惜🄠⚣📋。
待所有人观赏过申生所谓的神农氏琴，并且异口同声的🆭💴🖂说🌰这琴真的之后，那位身披斩衰之衣的俏妇人，莲步轻移，走到申生面前，盈盈施礼。
申生急忙回礼，“赐教不敢当，不🗯🟅知这位夫人有何见教？”
两人的一问一答，瞬间吸引了所有人🔳🄬🀥的🗐🚲🗔眼球。
姬郑闻声🍤有些熟悉，神色一动，睁开微阖的双眼从楼上往下望去，看见那位妇人，喃喃自语道：“没想到穆夫人竟然也来了。”
而王子🇯🜇带闻声亦同样往下看去，看到姬郑口中的那位穆夫人📩🝝后，顿时眼光发亮，眼神中闪过一丝不易察觉的贪婪，舔了舔嘴唇，目光却再也没能从那位穆夫人的身上离开。
姬郑和王子带并没有从二楼下去抛头露脸，姬郑只是让游孙伯下去确认一下，王子带同样也是让👛心腹前去一观，二人身份💙💎不凡，在这有巢居中可有不少人都认识他们。
他们若是下去，肯定会😗🁢引起一场骚动，而且两人都知道彼此的存在，同时下去肯定不可避免的发生摩擦，传出去名声可不好听，所以，他们兄弟二人很有默契的都留在二层静观。
“见教谈不上，妾只是😗🁢想向贤君子请教，这神农琴贤君子是从🞛何处♖得到的？”
申生微微一笑，道：“吾尝🆒游姜、渭，上陈仓（宝鸡山），探神农穴，窥三苗，浮于江、淮，🜗🂏北涉汶、泗，以观九黎，过涿鹿而采风于阪泉之野，乃遇神农氏🖃🏺🟅之民，曰神农之时，诸阳不成，百物散解，而果蓏（o）草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎（diànjiè疟疾），乃作五弦瑟，以来阴风，以定群生。”
“圣王之德至圣也……”申生脸上露出追忆之色，“吾🆭💴🖂常恨不能仰观圣人之容，而亲闻圣人之声。或曰：神农登天，而遗其琴于人间，在阪泉，曰：神农氏成于姜水，初都陈，再徙鲁，神农氏之琴当在曲阜，曰：💱🕧🌀神农氏惜败于轩辕，举国南向，神农琴在茶陵（长沙），余辗转求访，幸在去阪泉之三百里处寻得此宝。”
这一番话其实是申生早就准备好的，他知道估计会有人这么问他，所以及早作了准备，虽说这一番话和屁话差不多，既没人证也没物证，但是大部分人闻言，都目露神往，说到底，此时稍微有🌨些见识的人都有一种想要去追寻先王的步伐，成为先王治下之民的情节，毕竟此时是所谓的末世。
末世这个理论在中国流行了上千年，从春秋时期就开始流行，后来经过儒家的接力，除了三代是圣人治天下，画衣服而民不犯的🙂🚄盛世之外，三代之后🗺♀那就都是所谓的末世。
所以，自认为生活在末世🂠🐊♶中的一群人谁能不向往🔎盛⛺世的生活？
不过，穆夫人却总感觉有点不太对劲，她接着又问申生询问了申生所游历地方的风🙩🍄土人情，申🜗🂏生没有丝毫迟疑一一作答。
申生为了撒下这个弥🍹天大谎🆒可是作足功课，要是这点本事都没有，他还玩什么？
虽然申生回答的滴水不漏，所谓的神农琴看起来听起来确实也是绝世之物，但是🎬🔋⚪🎬🔋⚪出于💠一个女人的直觉，穆夫人还是有些狐疑。
“妾请问贤君子，此琴为何叫知音？”
“正要为诸君细说……”申生神色肃穆，“此名却是有一段来历，据说乃神农氏之末，轩辕之初，神农与轩辕二圣得遇于中原，神农鼓琴，志🂬在高山，轩辕曰🖃🏺🟅：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，轩辕曰：善哉！洋洋兮若江河！神农所念，轩辕必得之。于是乃盟而伐九黎，后终诛九黎。轩辕与神农战，神农不敌，乃葬知音于阪泉，或惜知音之殊途也……”
申生🝬🎋🏤幽幽一叹，脸上带着些许的惆怅，众人闻言也是面露凄凄，仿佛见到了神农和轩辕初相遇引为知音时把臂同欢的🗢🝑欣喜，继而画面一转，见到了神农埋下知音琴时，在夕阳的照耀下独自远去的孤独背影，今天📆才知道原来此琴还有这么一段不同寻常的过往。
有人哀声叹气🗚，🞿感动的稀里哗啦，暗自垂泪涕泣，或是为神农和轩辕这对知音的反目感到由衷的可惜，有人目露神往，恨不能代🙂🚄替轩辕成为神农的知音，也有若有所思，觉得神农和轩辕的反目是必然。
每个人都有不同的想法，但是基本上所有人都在不停的顿足叹气🖐👮，连连惋惜🄠⚣📋。