赵昺现在觉得自己就像在前世玩儿的战略游戏，陷入先筑城开矿挣钱爆兵，再扩城挣钱，接着领兵开疆拓土的套路中。但是现实世界要比游戏复杂太多了，而钱也不是那么好挣的，兵也非说爆就能爆的，那都需要用♪钱养着的。
现下大宋朝有两场仗要打，征云南虽然是以伪军为主力，但是钱粮、武器都需要大宋供给🏆的，且以他们的☥🁠实力估计每个三年五年是难以复辟成功的。好在赵昺只是为牵制云南的蒙元驻军，保证自己后方的🐈安全，胜负并不重要，但是这份儿开支却是少不了的。
不过争夺川蜀确是一场硬仗，🏤🜆只有拿下重庆才能消除长江上游对江南的威胁，为进取两淮创造条件。另一方面夺取重庆这个战略支撑点后，等于拿到了夺取四川盆地的门禁卡，一🗳☇☽旦时机成熟就能以此🁥🇽🞄为跳板向陕甘进军，威胁蒙元的腹地，完成对敌的战略迂回。
这场仗要一次性投入大量的兵力迅速攻取重庆，夺取各🗰个战术支点，形成稳固的防御圈。而不说重庆，就是富庶的成都也早已在蒙宋的争夺中残破不🗮堪，根本难以自给，更无法供养入川的宋军。即便稳定下来能保证自给，起码在初期都需要从江南输血。
两场战事一起必然给打破大宋的财政的收支平🌊衡，这缺口就需要赵昺的内藏库来解决。而今年自己的商队贩运回来大量的香药，🜜虽然能够打压蕃商货物价格。但是为了保证价格不下降，赵昺还是要予以收购，他只有将这些货物都出手才能换成真金白银及所需的物资。
当下中亚和欧非的香药市场几乎都被波斯商人垄断，想要从他们手中夺食不仅需要时⚵🕲间培育，还需要强大的武力做支撑。所以赵昺必须开辟一个新市场来出货，而他看中的却是蒙元，当然这也不是他心血来潮，而是经过一番算计的。
在赵昺夺回江南后，蒙元的水军又一败再败，海贸生意基本上断绝。而另外一条通往外界的路上丝绸之路也因为🛒忽必烈争夺汗位与几位亲戚闹得不愉快，通往中亚的商路也已断绝了，使得他们的进出口贸易一落千丈，亦是导致财政危机的原因之一。
有人便会问了，蒙元日子都过不下去了，你还想赚他们的钱，那岂不是痴人说梦！但是赵昺的⛋😸想法偏偏与他人不同，他以为蒙元穷的是朝廷，那些王公贵族却不穷，且一个个的富得流油。只想想忽必烈每年赏赐他们的财物都是以百万计的。
再有蒙古人是靠劫掠起家的，有些人为了能获得出征的机会甚至不惜借贷。在自蒙古崛起时，蒙古人就都把参军作战看出已无，他们平时狩猎放牧，战时便自带干粮装备打仗，元朝建立后也基本沿袭这⛌🙂🇦一政策，且打仗压根就没有工资。由于装备、口粮完全是战士自备🞆👸，因此蒙古征召士兵就🏯倾向于人口多、钱粮多的富户。
原因很简单，穷丝不能给🐮🃒🗊自己弄装备，组团抢劫就是累赘。蒙元闻名天下的骑兵，就完全是战士们自掏腰包装备的，这种花费在当时非常昂贵，不是土豪根本就装备不起。家产多，装备才牛，防护才更好，大家组团获胜几率才更高，这就是蒙古军队最朴素的作战思想。因此蒙古人招兵也不乏势利眼，弄不到好装备的丝千万别过来。
另一方面，四处征战成了蒙古人家发财致富的重要手段，就像秦国人为了封爵，现在的买房一样。🞶每一次战争，女真人就能劫掠数量惊人的财富和人口。大军在所到之处对见到的城市都进行了打劫，民间的铜钱和布匹物资都被抢了无数。
另外蒙古人将中亚大小国家几乎全🁉部踏平，可谓灭国无数，想想遍地黄金的巴格达，大宋的百年积累，都被他们全部打包卷走，此外还劫掠了大量的人口。这不光不光给蒙古人带来了先进的农业技术，还带来了手工业的大发展，使手工业、纺织业、瓷器制造业都迅速发展起来的，多抢奴隶也成了蒙古家庭重要的发家手段。
蒙古人每每征战后，每个参战的士兵都能带回几个甚至几十个奴隶，蒙古贵族更是拥有成千上万的奴隶，而参与作战还能分到更多的土地，他们会将占领的土地都优先分给参战者，同时带来了长期收益。可若是不参军，就不能打仗，就带不回浮财和奴隶，自己家庭的发展就会更加落后🍸于人。因此蒙元的丝们不光砸锅卖铁，还勇敢地借贷参军，只要自己能被签上入伍名单。
所以赵昺确认这些人缺的不是钱，而是有钱却苦于买不到东西。而中国还有句老话叫做😡🂺‘由俭入奢易，由奢入俭难’，蒙元几乎劫掠了全世界，他们也算尝遍世上的⛚🚺😙美酒和美食，再让他们去过茹毛嗜血的🐈日子恐怕没有几个人乐意了。
现下蒙古社会上也是广用香料、香药薰衣、焚香，礼尚往来亦常以香药作为馈赠佳品，用香药配制的🛞药茶甚至一度成为社会生活中的时尚。皇权贵族之间也视药茶为馈赠佳品。而香料也早已成为蒙古人餐桌上必不可少的调料，再让他们去吃寡淡无味的烤肉自然不会高兴。
而香药的作用不仅限于满足口腹之欲，还是抚慰心灵的良药，其不仅充当医病疗疾的药物，还被赋予一定的🟑🜜神秘色彩，成为宗教洁净观念的象征。一支香，青烟🙖袅袅，散发着沁人心脾的馨香，成为了人和佛交流的媒介。
释迦牟尼佛住世时，弟子们就用香、花、烛供养他。佛教像其它东方宗教一样，对人类本性喜好的香，也有着特殊的感受与认识。始终把😞🂠香作为修行🗮至“明心🌶🃢见性”的助缘，视其为本性的食粮。所以烧香是佛教弟子礼佛、敬佛、修行的一项重要内容，不仅在佛教中有特殊的作用，也有特殊的地位。
佛家使用的香料品种丰富，包括沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、🛎郁金、苜蓿🏆香、麝🖋香、雄黄、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等等。
且佛家的香品种类齐全，有熏烧用的“烧香”，有涂敷🗰在身上的“☵涂香”，有香料浸制的香水香汤，有香料研磨成的香泥；有片状、块状的香木，也有粉状的香末；有单品香料，也有多种香料和合而成的合香。另外佛教也很讲究香的品质，不仅要有上等的香药，🚘📭🞄还要有上乘的配方，甚至不同的修炼法门还要用不同的香。
蒙古的历代大汗都是⛨🜻虔诚的佛教徒，将佛教视为国教，佛寺遍及全国，每天用于礼佛的😡🂺香药比之吃到肚子里的不知道要多多少倍，而且作为一种信仰更是不可或缺的。但是现在随着商路的断绝，香料已经成了稀缺品，不是有钱就能买的到的。
江北香药市场潜力巨大，赵昺觉得完全能够消化自己所得。而事务局在得🇺🝣到吩咐后已经展开行动，联络过去的‘老朋友’，此前双方虽然闹过不愉快，但他相信那些斡脱商人在利益面前一定会放下彼此间的成见，重新展开合作。
为了保密，也为了安全，赵昺令事务局将交易地点放在海上，一切交易都在船完成。他们将货船停在海上，然后联络斡脱商人前去交易，并以金银结算，价格自然要低一些，给其留出利润空间。其实即便给予他们优惠，获得的利润也要比贩运到西洋多上两☟🀦⚦成，因为这一路上关卡多如牛毛，每次靠岸都需要缴税，总体算下来利润已被榨取了不少。
现下大宋朝有两场仗要打，征云南虽然是以伪军为主力，但是钱粮、武器都需要大宋供给🏆的，且以他们的☥🁠实力估计每个三年五年是难以复辟成功的。好在赵昺只是为牵制云南的蒙元驻军，保证自己后方的🐈安全，胜负并不重要，但是这份儿开支却是少不了的。
不过争夺川蜀确是一场硬仗，🏤🜆只有拿下重庆才能消除长江上游对江南的威胁，为进取两淮创造条件。另一方面夺取重庆这个战略支撑点后，等于拿到了夺取四川盆地的门禁卡，一🗳☇☽旦时机成熟就能以此🁥🇽🞄为跳板向陕甘进军，威胁蒙元的腹地，完成对敌的战略迂回。
这场仗要一次性投入大量的兵力迅速攻取重庆，夺取各🗰个战术支点，形成稳固的防御圈。而不说重庆，就是富庶的成都也早已在蒙宋的争夺中残破不🗮堪，根本难以自给，更无法供养入川的宋军。即便稳定下来能保证自给，起码在初期都需要从江南输血。
两场战事一起必然给打破大宋的财政的收支平🌊衡，这缺口就需要赵昺的内藏库来解决。而今年自己的商队贩运回来大量的香药，🜜虽然能够打压蕃商货物价格。但是为了保证价格不下降，赵昺还是要予以收购，他只有将这些货物都出手才能换成真金白银及所需的物资。
当下中亚和欧非的香药市场几乎都被波斯商人垄断，想要从他们手中夺食不仅需要时⚵🕲间培育，还需要强大的武力做支撑。所以赵昺必须开辟一个新市场来出货，而他看中的却是蒙元，当然这也不是他心血来潮，而是经过一番算计的。
在赵昺夺回江南后，蒙元的水军又一败再败，海贸生意基本上断绝。而另外一条通往外界的路上丝绸之路也因为🛒忽必烈争夺汗位与几位亲戚闹得不愉快，通往中亚的商路也已断绝了，使得他们的进出口贸易一落千丈，亦是导致财政危机的原因之一。
有人便会问了，蒙元日子都过不下去了，你还想赚他们的钱，那岂不是痴人说梦！但是赵昺的⛋😸想法偏偏与他人不同，他以为蒙元穷的是朝廷，那些王公贵族却不穷，且一个个的富得流油。只想想忽必烈每年赏赐他们的财物都是以百万计的。
再有蒙古人是靠劫掠起家的，有些人为了能获得出征的机会甚至不惜借贷。在自蒙古崛起时，蒙古人就都把参军作战看出已无，他们平时狩猎放牧，战时便自带干粮装备打仗，元朝建立后也基本沿袭这⛌🙂🇦一政策，且打仗压根就没有工资。由于装备、口粮完全是战士自备🞆👸，因此蒙古征召士兵就🏯倾向于人口多、钱粮多的富户。
原因很简单，穷丝不能给🐮🃒🗊自己弄装备，组团抢劫就是累赘。蒙元闻名天下的骑兵，就完全是战士们自掏腰包装备的，这种花费在当时非常昂贵，不是土豪根本就装备不起。家产多，装备才牛，防护才更好，大家组团获胜几率才更高，这就是蒙古军队最朴素的作战思想。因此蒙古人招兵也不乏势利眼，弄不到好装备的丝千万别过来。
另一方面，四处征战成了蒙古人家发财致富的重要手段，就像秦国人为了封爵，现在的买房一样。🞶每一次战争，女真人就能劫掠数量惊人的财富和人口。大军在所到之处对见到的城市都进行了打劫，民间的铜钱和布匹物资都被抢了无数。
另外蒙古人将中亚大小国家几乎全🁉部踏平，可谓灭国无数，想想遍地黄金的巴格达，大宋的百年积累，都被他们全部打包卷走，此外还劫掠了大量的人口。这不光不光给蒙古人带来了先进的农业技术，还带来了手工业的大发展，使手工业、纺织业、瓷器制造业都迅速发展起来的，多抢奴隶也成了蒙古家庭重要的发家手段。
蒙古人每每征战后，每个参战的士兵都能带回几个甚至几十个奴隶，蒙古贵族更是拥有成千上万的奴隶，而参与作战还能分到更多的土地，他们会将占领的土地都优先分给参战者，同时带来了长期收益。可若是不参军，就不能打仗，就带不回浮财和奴隶，自己家庭的发展就会更加落后🍸于人。因此蒙元的丝们不光砸锅卖铁，还勇敢地借贷参军，只要自己能被签上入伍名单。
所以赵昺确认这些人缺的不是钱，而是有钱却苦于买不到东西。而中国还有句老话叫做😡🂺‘由俭入奢易，由奢入俭难’，蒙元几乎劫掠了全世界，他们也算尝遍世上的⛚🚺😙美酒和美食，再让他们去过茹毛嗜血的🐈日子恐怕没有几个人乐意了。
现下蒙古社会上也是广用香料、香药薰衣、焚香，礼尚往来亦常以香药作为馈赠佳品，用香药配制的🛞药茶甚至一度成为社会生活中的时尚。皇权贵族之间也视药茶为馈赠佳品。而香料也早已成为蒙古人餐桌上必不可少的调料，再让他们去吃寡淡无味的烤肉自然不会高兴。
而香药的作用不仅限于满足口腹之欲，还是抚慰心灵的良药，其不仅充当医病疗疾的药物，还被赋予一定的🟑🜜神秘色彩，成为宗教洁净观念的象征。一支香，青烟🙖袅袅，散发着沁人心脾的馨香，成为了人和佛交流的媒介。
释迦牟尼佛住世时，弟子们就用香、花、烛供养他。佛教像其它东方宗教一样，对人类本性喜好的香，也有着特殊的感受与认识。始终把😞🂠香作为修行🗮至“明心🌶🃢见性”的助缘，视其为本性的食粮。所以烧香是佛教弟子礼佛、敬佛、修行的一项重要内容，不仅在佛教中有特殊的作用，也有特殊的地位。
佛家使用的香料品种丰富，包括沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、🛎郁金、苜蓿🏆香、麝🖋香、雄黄、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等等。
且佛家的香品种类齐全，有熏烧用的“烧香”，有涂敷🗰在身上的“☵涂香”，有香料浸制的香水香汤，有香料研磨成的香泥；有片状、块状的香木，也有粉状的香末；有单品香料，也有多种香料和合而成的合香。另外佛教也很讲究香的品质，不仅要有上等的香药，🚘📭🞄还要有上乘的配方，甚至不同的修炼法门还要用不同的香。
蒙古的历代大汗都是⛨🜻虔诚的佛教徒，将佛教视为国教，佛寺遍及全国，每天用于礼佛的😡🂺香药比之吃到肚子里的不知道要多多少倍，而且作为一种信仰更是不可或缺的。但是现在随着商路的断绝，香料已经成了稀缺品，不是有钱就能买的到的。
江北香药市场潜力巨大，赵昺觉得完全能够消化自己所得。而事务局在得🇺🝣到吩咐后已经展开行动，联络过去的‘老朋友’，此前双方虽然闹过不愉快，但他相信那些斡脱商人在利益面前一定会放下彼此间的成见，重新展开合作。
为了保密，也为了安全，赵昺令事务局将交易地点放在海上，一切交易都在船完成。他们将货船停在海上，然后联络斡脱商人前去交易，并以金银结算，价格自然要低一些，给其留出利润空间。其实即便给予他们优惠，获得的利润也要比贩运到西洋多上两☟🀦⚦成，因为这一路上关卡多如牛毛，每次靠岸都需要缴税，总体算下来利润已被榨取了不少。