说到这里，谈兴正浓的陈浩觉得口干舌燥，便端起茶来润了润嗓子，然后继续说道：“礼，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究礼，这与我们的传统文化有很大关系，生老病死、送往迎来和祭神敬祖都😗🁟是礼。
礼指一种秩序和规范，坐席的方向、箸匙的排列和上菜的次序等，都体📊🙆现着礼。我们谈礼，不要简单地将它看作一种礼🃊仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种礼的精神，贯穿在饮🍺🍆🅳食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑。
精、美、情、礼这四个字，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，有机🙚🕾地构成了中华饮食文化这个整体☥🁢的概念。
精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，🐰🃣则侧重于饮食的🖬心态、习俗和社会🎏功能。
但是，它们又☴🃩不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。四者环环相生、完美统一，便形成了中华饮食文🞵化的最高境界。
我们只有准确地把握精、美、情、礼，才能深刻地理解中国的饮食文化，才能更好地🙚🕾继承和弘扬中国的饮食文化，让中国的饮食文化走向全世界，影响全世界📨，让全世界的人，都能以吃中国美食为荣📵🟋🛢！”
就这样，陈浩唧唧歪歪，不厌其烦地讲了半🂽🔐⛝个多小时。大部分解放军高层都楞在🎏那里，似懂非懂，一脸的惘然。
他们实在是不明白，🗁到底陈浩是如何懂得这么多深奥的知识的。而且，饮食就是吃喝东西，什么时候饮食和中华的文化搭上关系了，♁真是令人🜥百思不得其解啊！
看着众人的🏾☂样子，陈浩暗叹：兄弟们，你们受苦了啊！在你们这个时代，要电视没电视，要互联网没互联网，一点娱乐项目和资讯信息都没有。老大我从小到大，看了多少本🛇🚔穿越小说，才有了如今这样丰富的知识🅱啊！
要说在那个时代，看什么小说最有用，毋庸置疑，肯定是看历史穿越小说最有作用和意义。无论是学校书本里有的，还是书本里没🅼有的；无论是历史政治知识📨，军事科技知识，还是地理人文知识，穿越小说里都一应俱全，应有尽💳🕼有。
一😌⛧部文笔绝佳、内容丰富翔实的历史穿越小🂽🔐⛝说，简直就是一部寓教于乐，包罗万象的大百科全书。
看了这些优秀的穿越小说，不仅能让人见识大长，而且，能让人知💧道，一个国家落后腐朽了就要遭欺🐇挨打。甚至能让人明白，为什么要爱国，什么才是真正的爱国。
想到这里，陈浩无言🗁地摇了摇头，为几部存在电脑里还没有看完的优秀穿越小说而痛惜♁🅛♁🅛不已。
“校长，听您说了这么多，🟖🝇学生还是有些不明白。”👊🖟林觉民沉吟着道：“据学生所知，西方人认为菜肴是充饥的，他们不管食物的色、香、味、形如何，而是一定要得到营养的保证。他们讲究一天要摄取多少热量、维生素和蛋白质等，所以都是大块肉、整块鸡🛪🟉的吃。
他们大部分人认为我们的菜没有营养，说我们的菜吃了身材矮小，体质虚弱。因此，西方人并不喜欢吃我们的食物。像詹姆斯📻☜这样的异类，毕竟是比较少见的。
因此，学生想请问校长📺，如何才能让中国的饮食文化走向全世界，影响全世界，让全世界的人，都能以吃中华美食为荣？”
说完，林觉民满含🃖🗳期待地看着陈浩，他相信陈浩既然👊🖟能说出这样深奥的言语来，肯定是已经有了应对的计策。
果然，陈🄾浩没有让林觉民失望，他微微一笑，胸有成竹地说道：“不错，餐饮食品由于地域特征、气侯环境和风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法和饮🏗🚍💄食习惯上的不同程度的差异。
正是因为这些差异，餐饮食品具有了强烈的地域性。👊🖟本校长会在两个方面，解决这个问题。
一方面，🄾我们要邀请和培养饮食专家，加深对中华饮食文化基本内涵的考察。这不仅有助于饮食文化理论的深化，而且，对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。
另一方面，一个民🃖🗳族的饮食文化要想发扬光大，在保留最基本、最简单的本族传统外，还需要融合其他民族的饮食文化，大胆地推陈出新。
饮食行业要在一个市场上立足，不仅要迎合当地的口味，还要了解当地的风俗习惯。餐饮文化的融合🐇性是占领当地市场的首要因素🅼，一味地坚持自己的特色，不进行改良的话，只能有一小部分固定的消费群体，而不能形成🕦具有一定影响力的流行趋势。
礼指一种秩序和规范，坐席的方向、箸匙的排列和上菜的次序等，都体📊🙆现着礼。我们谈礼，不要简单地将它看作一种礼🃊仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种礼的精神，贯穿在饮🍺🍆🅳食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑。
精、美、情、礼这四个字，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，有机🙚🕾地构成了中华饮食文化这个整体☥🁢的概念。
精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，🐰🃣则侧重于饮食的🖬心态、习俗和社会🎏功能。
但是，它们又☴🃩不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。四者环环相生、完美统一，便形成了中华饮食文🞵化的最高境界。
我们只有准确地把握精、美、情、礼，才能深刻地理解中国的饮食文化，才能更好地🙚🕾继承和弘扬中国的饮食文化，让中国的饮食文化走向全世界，影响全世界📨，让全世界的人，都能以吃中国美食为荣📵🟋🛢！”
就这样，陈浩唧唧歪歪，不厌其烦地讲了半🂽🔐⛝个多小时。大部分解放军高层都楞在🎏那里，似懂非懂，一脸的惘然。
他们实在是不明白，🗁到底陈浩是如何懂得这么多深奥的知识的。而且，饮食就是吃喝东西，什么时候饮食和中华的文化搭上关系了，♁真是令人🜥百思不得其解啊！
看着众人的🏾☂样子，陈浩暗叹：兄弟们，你们受苦了啊！在你们这个时代，要电视没电视，要互联网没互联网，一点娱乐项目和资讯信息都没有。老大我从小到大，看了多少本🛇🚔穿越小说，才有了如今这样丰富的知识🅱啊！
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想到这里，陈浩无言🗁地摇了摇头，为几部存在电脑里还没有看完的优秀穿越小说而痛惜♁🅛♁🅛不已。
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他们大部分人认为我们的菜没有营养，说我们的菜吃了身材矮小，体质虚弱。因此，西方人并不喜欢吃我们的食物。像詹姆斯📻☜这样的异类，毕竟是比较少见的。
因此，学生想请问校长📺，如何才能让中国的饮食文化走向全世界，影响全世界，让全世界的人，都能以吃中华美食为荣？”
说完，林觉民满含🃖🗳期待地看着陈浩，他相信陈浩既然👊🖟能说出这样深奥的言语来，肯定是已经有了应对的计策。
果然，陈🄾浩没有让林觉民失望，他微微一笑，胸有成竹地说道：“不错，餐饮食品由于地域特征、气侯环境和风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法和饮🏗🚍💄食习惯上的不同程度的差异。
正是因为这些差异，餐饮食品具有了强烈的地域性。👊🖟本校长会在两个方面，解决这个问题。
一方面，🄾我们要邀请和培养饮食专家，加深对中华饮食文化基本内涵的考察。这不仅有助于饮食文化理论的深化，而且，对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。
另一方面，一个民🃖🗳族的饮食文化要想发扬光大，在保留最基本、最简单的本族传统外，还需要融合其他民族的饮食文化，大胆地推陈出新。
饮食行业要在一个市场上立足，不仅要迎合当地的口味，还要了解当地的风俗习惯。餐饮文化的融合🐇性是占领当地市场的首要因素🅼，一味地坚持自己的特色，不进行改良的话，只能有一小部分固定的消费群体，而不能形成🕦具有一定影响力的流行趋势。