一十七章 : 对黄家出手(1/3)
&nb♛sp 道家🖧🔼修道之理，一言概括，🅥🈫必须把握阴阳学说。
阴阳学说在丹经理论中贯穿始终，无物不论阴阳，阴中有阳，阳中有阴，用者不见，见者不用，如☏龙虎、乌兔🔫、铅汞……等等，不胜枚举，皆🙃阳中之阴，阴中之阳。
大而言之，都是修真性命双修的基本物质，实💼🗏🚬修者🔤🂢🐡只要高屋建🙝瓴的研习，则不难纲举而目张也。
修真要诀云：“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难🕷测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父🗅🙒母🍃🅗末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”
道家内🞥🖍功法术之研究，与内炼🀽金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。
🅺 外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是🙌🉂初级层次之法📜术。
&n🁳bsp&nbs🔲🄧p 高级之内功法术，就是调☧炼元神和变神之法也。
&nb♛sp 但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。故修炼法术，必重性命双修之🜛🂳💺法，而偏重于🔫炼性。
&nbs🅋p但炼性之法中，由于调炼五脏以🛬🞓应外五行，故命功亦含于中。
道家文🞥🖍字语言，内涵丰富，言简意深，研读丹经，必须注意其深刻的内涵，把握住阴阳学贯穿始终。
&n🗇bsp 道家学说始终将可见，和不可见的物质囊括于一起论述，研究时切不可顾此失彼，只🏧注意到可见之物，则丢失了高🜢级的、根本的、实质性的不可见本原性物质。
&🎕🐻nbsp如果不注意掌握研究方法，则难得丹道和法术的神髓，理通法随，不如此则难入修真之门。
🆐🎱🔸 &🎕🐻nbsp“穷理尽🃖🗮性，以致于命，是了性了命。”
🆐🎱🔸 修真必需🃖🗮穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性⛓命，若性命之理不明，认不得性是何物，而欲了性了命，岂不是盲修瞎炼。
&nbs🅋p修真人必需以生死为大事，然后穷理性命之源根，若⛓一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳。
&nb♛sp&🜚🂪nbsp&n🅲bsp 知一分，做一分。
&n🗇bsp 知的十分，做的十分！
古来祖师大慈大🎋🏡🛤悲，丹经于书千百比喻，流传世间，欲😓🁀人人成道，个个了真，其中药物、火候、作用法则，无不俱备。
可惜后🞥🖍世学人，或自作聪明，或糊涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆发挥，🜛🂳💺胡吹乱造，自创学说，害🐠🁑🅆人误己。
亦有人自己吃不到葡萄，便说葡萄酸不可耐，自己没有达到神修境界，便说别人都是假，古人全是非，要不就一顶大帽子同你罩来，看你能🕷奈我何。
纵观当今知名人物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以性功著称于世，惜乎命功不足，无理论支撑，过言玄境，且敛财过重，必遭天谴而昙花一现，气功热潮亦进入低谷，令人感叹。以山人观之，👆👆目前出山于社会上传道者中，穷理、尽性、了命者，唯严新一人耳。其性命双修，位证金仙，真人封号亦不为过。其报告委婉曲折，千比万喻，以授明心见性之玄机。惜乎外行看热闹，内行看门道，大部分人仍未参透其调心篇中的玄机。其人实为修真界一位奇才，因其性命双修，自仙而仙．所以虽有攻讦者、毁谤者，均未能将其撼动。立志修真者，均应从其出山、进入社会的坷坎经历中，悟到性命双修的重要性。
&nbs🔲🄧p 穷理，尽性，了🎋🏡🛤命，实乃修真之必由之正路和坦途，勿满📜足于一法一技之得，勿仅沉溺于功法之中，高瞻远瞩，高屋建瓴，穷理，尽性，了命，自握智珠，则不难进入修真之大门。
阴阳学说在丹经理论中贯穿始终，无物不论阴阳，阴中有阳，阳中有阴，用者不见，见者不用，如☏龙虎、乌兔🔫、铅汞……等等，不胜枚举，皆🙃阳中之阴，阴中之阳。
大而言之，都是修真性命双修的基本物质，实💼🗏🚬修者🔤🂢🐡只要高屋建🙝瓴的研习，则不难纲举而目张也。
修真要诀云：“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难🕷测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父🗅🙒母🍃🅗末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”
道家内🞥🖍功法术之研究，与内炼🀽金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。
🅺 外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是🙌🉂初级层次之法📜术。
&n🁳bsp&nbs🔲🄧p 高级之内功法术，就是调☧炼元神和变神之法也。
&nb♛sp 但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。故修炼法术，必重性命双修之🜛🂳💺法，而偏重于🔫炼性。
&nbs🅋p但炼性之法中，由于调炼五脏以🛬🞓应外五行，故命功亦含于中。
道家文🞥🖍字语言，内涵丰富，言简意深，研读丹经，必须注意其深刻的内涵，把握住阴阳学贯穿始终。
&n🗇bsp 道家学说始终将可见，和不可见的物质囊括于一起论述，研究时切不可顾此失彼，只🏧注意到可见之物，则丢失了高🜢级的、根本的、实质性的不可见本原性物质。
&🎕🐻nbsp如果不注意掌握研究方法，则难得丹道和法术的神髓，理通法随，不如此则难入修真之门。
🆐🎱🔸 &🎕🐻nbsp“穷理尽🃖🗮性，以致于命，是了性了命。”
🆐🎱🔸 修真必需🃖🗮穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性⛓命，若性命之理不明，认不得性是何物，而欲了性了命，岂不是盲修瞎炼。
&nbs🅋p修真人必需以生死为大事，然后穷理性命之源根，若⛓一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳。
&nb♛sp&🜚🂪nbsp&n🅲bsp 知一分，做一分。
&n🗇bsp 知的十分，做的十分！
古来祖师大慈大🎋🏡🛤悲，丹经于书千百比喻，流传世间，欲😓🁀人人成道，个个了真，其中药物、火候、作用法则，无不俱备。
可惜后🞥🖍世学人，或自作聪明，或糊涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆发挥，🜛🂳💺胡吹乱造，自创学说，害🐠🁑🅆人误己。
亦有人自己吃不到葡萄，便说葡萄酸不可耐，自己没有达到神修境界，便说别人都是假，古人全是非，要不就一顶大帽子同你罩来，看你能🕷奈我何。
纵观当今知名人物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以性功著称于世，惜乎命功不足，无理论支撑，过言玄境，且敛财过重，必遭天谴而昙花一现，气功热潮亦进入低谷，令人感叹。以山人观之，👆👆目前出山于社会上传道者中，穷理、尽性、了命者，唯严新一人耳。其性命双修，位证金仙，真人封号亦不为过。其报告委婉曲折，千比万喻，以授明心见性之玄机。惜乎外行看热闹，内行看门道，大部分人仍未参透其调心篇中的玄机。其人实为修真界一位奇才，因其性命双修，自仙而仙．所以虽有攻讦者、毁谤者，均未能将其撼动。立志修真者，均应从其出山、进入社会的坷坎经历中，悟到性命双修的重要性。
&nbs🔲🄧p 穷理，尽性，了🎋🏡🛤命，实乃修真之必由之正路和坦途，勿满📜足于一法一技之得，勿仅沉溺于功法之中，高瞻远瞩，高屋建瓴，穷理，尽性，了命，自握智珠，则不难进入修真之大门。