两只山里来的雀鸟在她家篱笆上蹦来蹦去。

    柳奕没有理会。

    阿娘洗过的衣裳又半干了。

    洒扫的事情一早🚨🕼🎻便干完,地席也摊在外👹头晒得☦发热。

    柳奕坐在破🆧门槛上琢磨着趁🙅白天还能干点🝭啥。

    爹妈都这么忙,只她闲着什么也不⚩🔀♆做有些🝭浪费时间,村里孩子这时🕚候都在干什么呢?

    这方面的印象她居然不太深刻。

    在柳大姊儿的记忆🔘里,夏天,除了偶尔跟着孩子们进山捡拾柴禾,摘点挖点能吃的野菜野果子,就是去水边看人捉鱼捞虾,弄些花啊草的拿柳条📈😹🆑枝子编个花环小篮子之类,再来就剩下在院里挖泥栽草假装种地……

    她自己一个人胡乱怎么着就把时间打发了。

    这些事情,在柳奕这个“成年孩子”眼中,统☦称傻玩🌍♞儿。

    实际上,★☨🁾除了少数几个本身算得上待人友善的小孩,柳大姊儿能找到的玩伴并🚘不多,甚至可以说根本没什么正儿八经的朋友。

    就便一起★☨🁾出去玩,遇到好东西都轮不上她,有啥好事也通常没她的份,哪怕一群孩子捡野果子,大个的她📆😨都未必抢得到。

    不欺负她玩儿就不错了。

    人是社会性的群居动物,很多事情也遵循最自然的动物本性,就比如小孩子,尤其是相对封闭的古代山村里的小孩📟🜄子。

    在没有基础教育这一说的大环🀿🂠境下,他们最接近人的本🎞性。

    这些孩子从小一起玩到大的过程,就是逐渐确立他们日后社会地位的过程🉡🈵🂯,说白就是自然🅢🈌选择的过程。

    从小就是孩子王的孩🛶♔🈄子,长大他很可能也是族群中的领头人,家族里的重要决策者和掌事者。

    从小就是小跟班的孩子,往后他也很大概率成为家族🌍♞中的依从者、响应者,或者给族长出谋划策,或者成专业打边鼓的,当然还有拍马屁的。

    像柳大姊儿一般性格不张扬甚至有点畏缩、个子瘦弱、形象不算讨好、穿🉡🈵🂯得差……这样的孩子,放到哪里都只会是被边缘化的类型。

    这也不能怨天尤人。

    哪怕在现代社会,任何环境中,都有被边缘🖰🖍化的个体。

    教育的本质就在于帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性,尽可能充分释放🅴🊱🔃出人性中真善美的一面加以呵护,让更多孩子健康成🛏🛘长。