二十二章 、对黄家出手(2/3)
明心见性，是🆛性命双修的入门之诀，是修⛏性的直解总诀。
所谓明🜄心者，即👚明白，知晓，掌握心的含义也💌。
“心者，神之舍也。心者，众妙之理，而宰万物，性在乎是，命在乎是。若夫学道之士，先须了得这一个字，🝉其余留后段事矣，故为之传”。
&nb🞻🙔sp 所谓心🜄，它包🆛含了两个大的概念，此概念中又分小的概念。
两个🙙大概念，就是指形质之心和有形无质之心。
&📴🟅🚰nbsp心藏神，就是指识⚦神和元神。🁾
识神也就是后天获得的思维，也称欲神，欲念，识心📤🜸，主观意识等等。
&n⛌🙃bsp 元神是指先天获得的本来面目，它的初级态称为元性，元神实质上是元性，元气，元精三种高级物质的聚合体。
未修炼之人只能称之为元性，修炼之士尽管功力深浅不同，但元精，元气，已经开始与元性聚合，较常人的元性阳性成份增多♲🌕，可以称为元神。🄛♸🍌
&nbs🆈p修真理学认为，人将生时，元性始入。
所谓“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而🍋自太质，阴承阳生，气随胎化，三百日🝉形圆，灵入体，与母分离。”
此一点灵🛈光就是指元性，元性含有其自身许多年代的信息，🄏☏非肉眼📟所见之物。
“凡人投胎时，👚元性居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形大如桃，有肺以覆翼♏🙩之魄，肝以佐之魂。假如一日不食，心上便大不自在，以至闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩。脑为神腑，不见脑动而只闻心动。方寸中之真意，如何能动？到其动时，便不妙，然亦最妙。凡是人死时方动，此为不妙。最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵♼通欲动矣。”
&nb🛏🛕sp &nbs🆈p此千古不传之秘，修炼中，在元神出窍离体之时，必然有心动、心悸、心憋闷之感觉。
人体血肉之心，乃识神所依，属于阴火，⛏尽管有认为，意识活🀫动在大脑，但那毕竟是有形质之学说。
有人用猪心置换心脏，之后不久即变得爱钻垃圾桶，喜欢双手着地爬行，喜欢吞食☸🄊残汤剩菜．完全表现出猪的习性，其本人亦不能自主和控制这些行为🆨💁。
识心，主观意识，乃是进入修真之门的最大障💌碍。
🙬🍠🉠 所🖑谓明心，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修🌰持炼己、涤去凡心、复见元神真性。
&🎽🖢🔔nb🇼sp &nb🐄☼sp“盖心者，君之位也。”
“凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。如能参透此诀📤🜸理，大罗金仙舍尔何。”
&🎽🖢🔔nbsp &🟊🛟nbsp 明心之诀要全在此，常人急功好利，多求功法而不研求功埋，东究西参而自耗光阴，不识纲举目张之道理，究小法而失，如黑夜登程，东奔西撞，何日才能觅着正途。
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所谓明🜄心者，即👚明白，知晓，掌握心的含义也💌。
“心者，神之舍也。心者，众妙之理，而宰万物，性在乎是，命在乎是。若夫学道之士，先须了得这一个字，🝉其余留后段事矣，故为之传”。
&nb🞻🙔sp 所谓心🜄，它包🆛含了两个大的概念，此概念中又分小的概念。
两个🙙大概念，就是指形质之心和有形无质之心。
&📴🟅🚰nbsp心藏神，就是指识⚦神和元神。🁾
识神也就是后天获得的思维，也称欲神，欲念，识心📤🜸，主观意识等等。
&n⛌🙃bsp 元神是指先天获得的本来面目，它的初级态称为元性，元神实质上是元性，元气，元精三种高级物质的聚合体。
未修炼之人只能称之为元性，修炼之士尽管功力深浅不同，但元精，元气，已经开始与元性聚合，较常人的元性阳性成份增多♲🌕，可以称为元神。🄛♸🍌
&nbs🆈p修真理学认为，人将生时，元性始入。
所谓“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而🍋自太质，阴承阳生，气随胎化，三百日🝉形圆，灵入体，与母分离。”
此一点灵🛈光就是指元性，元性含有其自身许多年代的信息，🄏☏非肉眼📟所见之物。
“凡人投胎时，👚元性居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形大如桃，有肺以覆翼♏🙩之魄，肝以佐之魂。假如一日不食，心上便大不自在，以至闻惊则跳，闻怒则闷，见死亡则悲，见美色则眩。脑为神腑，不见脑动而只闻心动。方寸中之真意，如何能动？到其动时，便不妙，然亦最妙。凡是人死时方动，此为不妙。最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵♼通欲动矣。”
&nb🛏🛕sp &nbs🆈p此千古不传之秘，修炼中，在元神出窍离体之时，必然有心动、心悸、心憋闷之感觉。
人体血肉之心，乃识神所依，属于阴火，⛏尽管有认为，意识活🀫动在大脑，但那毕竟是有形质之学说。
有人用猪心置换心脏，之后不久即变得爱钻垃圾桶，喜欢双手着地爬行，喜欢吞食☸🄊残汤剩菜．完全表现出猪的习性，其本人亦不能自主和控制这些行为🆨💁。
识心，主观意识，乃是进入修真之门的最大障💌碍。
🙬🍠🉠 所🖑谓明心，就是要修真人明白这一点，并且修德积善、陶冶性情、修🌰持炼己、涤去凡心、复见元神真性。
&🎽🖢🔔nb🇼sp &nb🐄☼sp“盖心者，君之位也。”
“凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。如能参透此诀📤🜸理，大罗金仙舍尔何。”
&🎽🖢🔔nbsp &🟊🛟nbsp 明心之诀要全在此，常人急功好利，多求功法而不研求功埋，东究西参而自耗光阴，不识纲举目张之道理，究小法而失，如黑夜登程，东奔西撞，何日才能觅着正途。
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