这段日子林子轩的心思没有全部放在公司上,他更多⛨的是在参加各种会议。.

    华国第七届文🆧代会和第六届作代会🔼🅼即将在京城召开。

    届时来自全国🆧各地两千余名文艺工作者齐聚人民大会堂,共同🔮🄃🞊探讨在新世纪里🟛艺术发展的新方向。

    其中文代会的代🇡🚇表一千四百二十三名,作代会的代表九百二十七名。

    这是文艺界的一件大事。

    作为京城作协的副主席,林子轩和京城的作家们通通气,了解大家的🋕🙍想法,把这些想法汇♆🆅🍈总起来,反映🙖🊗上去。

    同时🊇🎏🐈,他还是华国电影协会和电视协🔲🄠⚧会的成员,在影视界有着一定的地位。

    他听取别人的意见,别人也会重视🔼🅼他的想🕍法。

    当方方面面的意见和想法汇集☄在一起,就能影响到国家未来在文艺领域🂛🏢🛯的相关政策,产生指☰🃂🔽导性的作用。

    比如在作协方面,作家们提出提高稿酬,版税改革,出版公开化☶和市场化。

    华国作家的稿酬🇡🚇一直不高,在版税上也有限制,获得的☰🃆收🏈😃⚙益和名气不成正比,传统作家和畅销书作家的收入差距很大。

    收入和图🆬💥📽书销量挂钩,传统在市⚁🎟场上遇冷,畅销书作家大赚🁈🃷特赚。

    比较典型的例子莫过🐰🃤于这两年走红的韩含,不到二十⛨岁的辍学少年,写了几本青春小说,赚了数百万。

    这不是🌪🁸韩含决定的,而是市场的选择或者说读者的选择。

    购买韩含小说的多是青少年,韩含的小说迎合了他们的需求,认真🌩分析的话牵涉🛟🝫🎈到深层次的原因,包括社会变革和市场营运等等。

    或者说,是这个时代造就了韩含。

    传统作家对此自然不满,有🛑🛫🟑人提⚁🎟出🔼🅼要整治界的乱象。

    这个乱象是指在创作中要保持严肃性,不能标新立异,哗众取宠,为了吸引读者🛟🝫🎈毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底🍈🆊线。

    其中之一就是史的虚无主义。

    和史分不开。

    有些作家在创作中🄪🀚不尊重史的本来面貌,不能理性地、公正地分析和认识史,不能客观地描述和表现史,任意践踏史,随意评说史,肆意消费史,这都🚆👋🇓属于史的虚无主义。

    具体表现在三个方面:戏说,割裂和颠覆。