象帝先居然会出手帮金刚神挡下了这一箭!这算是什么,是象帝先太过清高吗?还是陆正这样的偷袭太过下作?也🊱🔈⚒许每个人都有不同的看🕝🊤💑法,但有一点,象帝先未必是觉得陆正这样做有什么错,只是他有他想要做的事情罢了。『修行人没有那么多沉溺的心境,而且象帝先🜟🃛😜从水火一箭看出陆正在法术之上已得阴阳贯通,返归天地之妙,顿生指点之念,所以才出声让他仔细观摩他的剑气。

    “多谢前辈指点!”陆正对🗄🙂象帝先阻止🃥自己没有丝毫的怨言,立即便散去了已经🅋🅃运化成形的风雷之箭以及诸般法力,运转天镜神通开始观摩象帝先发出的剑气。

    在陆正天镜注视之下,象帝先的剑气从明月山之上的圆月之中🂅🌛发出,一道道的白光在黑色的夜空之中游走,看上去速度并不快。但落在陆正的神念感应之中,却是完全不同的景象。道道白光发出已经不可以🍐🇒😂用速度快慢来形容,只可以说是不行而至。当剑气在🃤圆月之中发出的刹那,便已经来到了金刚神的近前。

    为什么虚空会有白光流动痕迹?那并不是象帝🐀☚先的剑气真的运行的痕迹,恰恰相反,这是金刚神以金刚神通转化剑气所留下的痕迹。其中的玄妙极难解释明白,但在陆正的天镜之中却是看得再清楚不过了。可以说那些剑气白光所现的每一处都有金刚神🙳🎙👠在抵御,所以才留下这样的痕迹。也可以说,在那每一处的剑气其实都并不真实存在,只是因为陆正本身的神念感应才会化显出这种种的痕迹!

    是真?是幻?原本在知天境之中,对于真幻早已了然分明的陆正,此时忽然又有些模糊了。象帝先的剑气。仿佛不是冲着金刚神而去,而是对着他而来,刺破了他的元神,将真和幻的界限再度刺破,令一切重🀣⚎归于一片混沌。或者也可以说,象帝先的一剑。已经将万物割破,把天地划开,带着陆正走入了一片前所未至之地。

    空中飞行的一道道的白光变化着,一会儿锋利笔直,一会儿弯🂅🌛转🈖♼🍳扭曲;前一刻感觉圆月只发出了一道白光;下一刻却又感觉到眼前是有无数道白光,圆月之中发出的是一片剑雨。整片的剑雨之中,是数也数不清的无穷无尽的神剑,每一道都各具形态,在空中一瞬千变。一动万化……这样的变化让陆正觉得自己的神念完全都被象帝先的剑气锁定,四面八方都是密集袭来的剑气,根本无处可躲,也没有可能施展任何一种变化逃出剑气的逼杀!🏁🗊

    来之无端,向之无方;穿梭有无,破灭阴阳;行于天地,天地不碍。这就是象帝先的剑气修为吗?这就是脱天境界的修为吗?陆正心中惊叹之余,在刹那之间神念消融。元神🕹化灭,但真灵不灭。反而窥见了天地之外的景象。

    天地之外是什么?有谁可以用言语说出吗?天地之间,万物之中🈖♼🍳,有形之内,才有言语。若在无形之外,不属万物,独立于天地之道。那该如何描述?若万物为天地之言,可从万物见证天地运转之道。那么也就是说,在天地之外,只可能是无言之处,唯有默然。

    但真的是这样吗?陆正却并非如此。就在天地被剑气划开的刹那,他分明看见了一个朝思暮想、魂牵梦萦的身影,那是天地之间最美丽的姑娘,是那双笑着如弯📣🜨弯月牙一样的眼睛,这是心儿。当他看见心儿的时候,心儿也看见了他。心儿的笑意更浓了,显得是那样的开心,她甚至还开口叫了一声:“小哥哥!”

    这一声是来自心儿,陆正岂有不应,就在他应声的当下。瞬间天地挪移,陆正立即进入了天地之外。随着他的进入,突然天地之外重开一番天地♟,😟🂫👭一切皆随他之神念而变化,造化初成,只属于🈟⛏陆正的天地打开,万物在刹那之间生成,心儿真的俏生生地出现在了他的眼前。

    紧接着,一声奇异的鸣叫响彻天地,陆正一瞧,天空远处有一头异兽冲他快速奔跑而来,四蹄生风,履虚空如平💦🔃♣地,通体雪白鳞片,头生血红虬角,正是一头白麒麟!这白麒麟来的好快,眨眼之间便已经来到了陆正的眼前,张口就喊了一声:“陆正!”

    陆正转头看着白麒麟,问道:“你是谁?”

    哪知这一句话刚问出,那白麒麟却在🈣他眼前原地消失不见。陆正一愣,回身再看心儿,却见心儿也消失无踪了。他一着急,连👢🊠👪忙大声喊道:“心儿,心儿,你在哪里?你在哪里?”但四周悄然,并无任何回应。

    陆📽☭正更加紧张起来,四周一看,只见🈣自己并不在佛山之上,而是在一片又陌生又熟悉的天地之间,立身虚空之中。张望之间,他忽然觉得远处山峦有些眼熟,瞧来像极了佛山。这一念闪过,自己便立即出现在了那山的面前,而那山矗立风云之中,巍然就是人立之形,且左手指天,右手指地,不是佛山又是何处!📨🝗🋓

    只是眼前的佛山寂无声,😷🆄全不是刚才那个奔行狂走,人妖搏斗的佛山。陆正心中起疑,自己究竟是到了哪里,为什么佛山会变成这⛋😶🅻样?这一疑方起,心中随即有明悟发生🕼,陆正立即知道了,这一方天地正是他自己在天地之外所开辟的。

    天地之外是什么?假如有人能够到达天🃥地之外,就会知道天地之外不是别处就是他自身所造化而成的天地。如果不是这样的话,是根本走不到天地之外💫🔳🄪的。但要做到这一步,何其难矣!

    人之有身,如同天地👉之间有万物。而天地之道运行万物之中,如同人身之有心,是一身之主宰。而人在天地万物之间,本就与天地万物同体,任天地之道变其心📣🜨,其身亦随万物生灭同化。

    修行之道,始于知身,知其身然后知其身与万物有别,更复见其心于身中。能见其心,然后可由其心感身之变化,知相合之妙,由此知道。身心合道,方能行于万物之中有我而不自疑丧己。修行至此,再进一步,却是以道身面对命与天。修行人之知命境,便是身之变化之极,是以得道之身见乎万物。知天境自然便是心之变化之极,是以得道之心见乎天👩🋤🛑地。

    天地万物一体,身🗓心相合一人。到此地步,修行人已能与天地同生同化,但却只能顺应天地,不能相违,更受诸物之扰、诸法之困以及诸缘之不解。再往前求证,便是不受天地拘束之证,也就是真正的逍遥解脱之境,首先🕋要做到的,便是脱离天地而能存!

    不能在天地之外立身,就需要仰🊼🕪仗天地之道而存。此时有天地而无我,便是极大的不自由。从这一点而言,也就是为什么修行人将突破知天境,脱天而去的劫数称为天心劫了,意谓有天心而无人心,在天心面前,🊮📨人心已斩灭。纵使是所发大愿,也需在此之前印证天心而无妄,否则是无法成就知天境的。

    陆正是已经脱天了吗?此时的他面对着眼前的佛山,脸上没有任何表情,两眼一直看着默然不动的佛山。佛山之上什么人也没有,山下没有小心大师守山,山腰没有十山三僧,山顶也没有佛门诸位长老,更不见荒未央。这其中的原因很简单,因为在这一片由他自己造化而成的天地,可以出现的便是他心念所成之物。刚才他觉得这山是佛山,所💯🕕以这山就变成了佛山。

    但是这座山真是佛山吗?