因为白夜明自己后知后觉，都没有发现自从见到了教子，在吸收了教子的火花之后。从耀扬对自己莫名其妙暴躁的态度，再到后来自己遇见的每一件事情、每一个标志性的任务和地点，都像是被一步一步深深计划好的。
这让白夜明有一种被困在樊笼里，感觉自己就像是被人操纵的笼中鸟一般。
再到后来，甚至就连跟自己没有任何交集的滅盡龍，还有眼前这只不知名的古龍都似乎和上古时期，自己所不知道历史之中跟“自己”有什么交集？而且它们似乎也都是计划的一部分。
白夜明觉得自己仿佛被一团莫名其妙的疑云紧紧地包裹着，这让他感到十分的烦躁。
因为他本身是一个对未知感颇有抗拒的人。虽然算不上对一切都充满了掌控欲，但是总是希望自己可以亮亮堂堂地在路上走着，希望自己可以看的清楚十字人生路口的每个左右。
如果什么事情能够有一半的线索，有一半的概率可以推断出来将要发生什么，推断出来事实真相的话，他就会尽自己所能的去获取新的线索，去寻觅新的拼图，然后去推断出那个最终的答案。
甚至有的时白夜明掌握的线索并不完全足够，构建的逻辑链并不完整，但是他仍然从只言片语的蛛丝马迹当中，推索出来一个可能的结果，一个也许并不那么真实的事实。
而即便是这样，他也会心安理得的、或者说是、迫不及待的将这个推断的结果，当做自己所认为的事实。
而且他对于这样推断出来的事实会认定的根深蒂固，会认定的深信不疑，即便在之后出现了一些不有利于这个事实的新的线索，他也会下意识的选择无视。
这种思考方式，很明显是错误的，但是白夜明却没有办法，每一次都能很好的通过自省来从这种错误中跳出。因为他太常见了，太一般了。这个社会之中，除了那些超然的智者，没有什么的能够离开先入为主的可就。
白夜明也无可免俗，他经常会沉浸在这种感觉中不能挣脱，把这个当做了自己的思维习惯。
因为与其相比自己因为去不敢妄下推断，而从未知中感到惶恐，还不如去下了一个决定，然后承担自己因为那些先验的对事物的看法而最终可能会酿成的苦果。
而且这也并不是白夜明一个人存在的问题，白夜明已经在三省吾身之中避免了大部分的误解，而且这本身就是一种社会上的乱象、共像与群像。
尤其是在白夜明离开地球的那个时候，地球已经从传统传媒的世代步入到了新媒体、自媒体传播的时代。在自媒体信息的渲染下，人们对知识的获取和思考问题的方式在发生着惊天动地的变化。发生着在历史上从来没有经历过的，重大的认知方式的改变。
从正向的角度来讲，自媒体带来的最重要的特征就是获取声音、获取知识的渠道大大的增加，通过很简单的方式，能够获取到知识的领域与范围也大大的增加。对于获取信息受众的种种要求的门槛也在降低。
无论是怎么样的人，想要去了解一个问题，都能在互联网上，找到适合自己的科普视频。找到解释的深度达到自己理解水平极限的分析与观点。
但随之也带来了很大的弊端，那就是每个人能够获得知识的渠道越增加，越容易获取到对一个观点的解释，他实际上对这个观点的认识就越片面，就越肤浅。
这并不是由个人的能力，由一个两个渠道的改变所能决定的，这几乎是在自媒体时代无可避免的一种悲哀。接受了自媒体的馈赠，无可避免的就要咽下其中包裹着的苦涩。
在传统的媒体时代，成为意见领袖，在广大范围内分发自己的观点，是需要成本的，也是需要资质的。无论是在电视节目上、在新闻杂志上，在出书讲学之中，甚至在广播电台留声。这些能够将自己的观点，将某项知识宣之于众的途径，都等同于用自己信誉为它们所说的观点背书。
这种背书是十分严肃的，所以对于观点的严谨性、学术性、创新性上，都存在一定的要求。在那个年代，对问题的讨论是深入的、且百花齐放百家争鸣。
第一次与第二次听到不同的渠道对同一件事情的阐释，是必然存在着不同的理解与观点的。这种不同的诠释虽然难理解，但是却在逼迫着、推动着听众去做出更加深层次的思考。
但是这所有的条条框框的规矩在自媒体时代下都被打破了。
这让白夜明有一种被困在樊笼里，感觉自己就像是被人操纵的笼中鸟一般。
再到后来，甚至就连跟自己没有任何交集的滅盡龍，还有眼前这只不知名的古龍都似乎和上古时期，自己所不知道历史之中跟“自己”有什么交集？而且它们似乎也都是计划的一部分。
白夜明觉得自己仿佛被一团莫名其妙的疑云紧紧地包裹着，这让他感到十分的烦躁。
因为他本身是一个对未知感颇有抗拒的人。虽然算不上对一切都充满了掌控欲，但是总是希望自己可以亮亮堂堂地在路上走着，希望自己可以看的清楚十字人生路口的每个左右。
如果什么事情能够有一半的线索，有一半的概率可以推断出来将要发生什么，推断出来事实真相的话，他就会尽自己所能的去获取新的线索，去寻觅新的拼图，然后去推断出那个最终的答案。
甚至有的时白夜明掌握的线索并不完全足够，构建的逻辑链并不完整，但是他仍然从只言片语的蛛丝马迹当中，推索出来一个可能的结果，一个也许并不那么真实的事实。
而即便是这样，他也会心安理得的、或者说是、迫不及待的将这个推断的结果，当做自己所认为的事实。
而且他对于这样推断出来的事实会认定的根深蒂固，会认定的深信不疑，即便在之后出现了一些不有利于这个事实的新的线索，他也会下意识的选择无视。
这种思考方式，很明显是错误的，但是白夜明却没有办法，每一次都能很好的通过自省来从这种错误中跳出。因为他太常见了，太一般了。这个社会之中，除了那些超然的智者，没有什么的能够离开先入为主的可就。
白夜明也无可免俗，他经常会沉浸在这种感觉中不能挣脱，把这个当做了自己的思维习惯。
因为与其相比自己因为去不敢妄下推断，而从未知中感到惶恐，还不如去下了一个决定，然后承担自己因为那些先验的对事物的看法而最终可能会酿成的苦果。
而且这也并不是白夜明一个人存在的问题，白夜明已经在三省吾身之中避免了大部分的误解，而且这本身就是一种社会上的乱象、共像与群像。
尤其是在白夜明离开地球的那个时候，地球已经从传统传媒的世代步入到了新媒体、自媒体传播的时代。在自媒体信息的渲染下，人们对知识的获取和思考问题的方式在发生着惊天动地的变化。发生着在历史上从来没有经历过的，重大的认知方式的改变。
从正向的角度来讲，自媒体带来的最重要的特征就是获取声音、获取知识的渠道大大的增加，通过很简单的方式，能够获取到知识的领域与范围也大大的增加。对于获取信息受众的种种要求的门槛也在降低。
无论是怎么样的人，想要去了解一个问题，都能在互联网上，找到适合自己的科普视频。找到解释的深度达到自己理解水平极限的分析与观点。
但随之也带来了很大的弊端，那就是每个人能够获得知识的渠道越增加，越容易获取到对一个观点的解释，他实际上对这个观点的认识就越片面，就越肤浅。
这并不是由个人的能力，由一个两个渠道的改变所能决定的，这几乎是在自媒体时代无可避免的一种悲哀。接受了自媒体的馈赠，无可避免的就要咽下其中包裹着的苦涩。
在传统的媒体时代，成为意见领袖，在广大范围内分发自己的观点，是需要成本的，也是需要资质的。无论是在电视节目上、在新闻杂志上，在出书讲学之中，甚至在广播电台留声。这些能够将自己的观点，将某项知识宣之于众的途径，都等同于用自己信誉为它们所说的观点背书。
这种背书是十分严肃的，所以对于观点的严谨性、学术性、创新性上，都存在一定的要求。在那个年代，对问题的讨论是深入的、且百花齐放百家争鸣。
第一次与第二次听到不同的渠道对同一件事情的阐释，是必然存在着不同的理解与观点的。这种不同的诠释虽然难理解，但是却在逼迫着、推动着听众去做出更加深层次的思考。
但是这所有的条条框框的规矩在自媒体时代下都被打破了。