这冷笑话，也有贬低申江人的含义。
在中国，有两个地方的人有些自傲排外，一个是京师，另一个就是申江。
京师的人，一直都认为咱生活在皇城根儿下，和龙子龙孙都沾亲带故的，自然对外地人瞧不上眼。一群京师人聚集在一起，提劲打靶侃大山，纯正的京片子秒杀你。
申江人，从明清开始，申江作为长江的出海口，逐步发展起来。鸦片战争结束，申江也是通商口岸之一。特别是在建国后，当年的十里洋场到后来的中国经济中心，申江人自我优越感特强。他们瞧不起外地人，尤其看不上京师人，觉得我申江就是全国最好的地方。
不管各地的口音多么复杂，既然是刚刚占领过来的区域，自然要推广相对纯正的普通话。
诚然，部队里的普通话还是比较纯正的。你来自东北，我来自西南。我说家乡话你听不懂，你说家乡话我也懵圈。久而久之，当兵的人一般都能操一口流利的普通话。
巫山跟听了几堂课，觉得自己带的廖坤、胡利民、汪大学等十多个士兵，都能胜任学生的启蒙工作。当然也还有小瑕疵，粉笔字不够漂亮。
教材都是司令部一帮笔杆子熬了几个通宵赶出来的，看上去像模像样。
旅部周围，也有不少农田。大家都对旅部的人熟悉了。看到巫山，都停下来打招呼。
这个时候的中南半岛北部，大有解放初期中国那种军民鱼水情的意味。军爱民，民拥军，军民团结一家亲。
看到巫山过来了，这位叫沙八坤的大爷，把正抽着的水烟递给巫山。
这个水烟袋，是竹子做的。
一个粗的楠竹筒，下面放水，中间部位有小孔，一根细竹管斜插进去。小主管的顶端，是一个小铜箍做的烟嘴。抽烟的时候，就把丝烟裹成卷烟一样放在烟嘴里。
在中国西南的少数民族地区，和这里个各个民族，都抽水烟。
有很多时候，民族的风俗必须要尊重。
譬如有苕数民族递给你水烟，就像藏族人给你斟的青稞酒、蒙古族人把自己喝过的牛皮酒壶递给你一样，如果不接过来，就是看不起他们。
我们的巫旅长接过水烟袋，熟练地吸了两口，再递回去。
沙八坤老人一直紧张地盯着，直到巫山的嘴里吐出烟圈，才笑得眼睛都眯成一条缝。
稻谷刚扬过花，稻穗参差不齐。有的已经全部出来，还有的在母体里面鼓鼓囊囊的。
老人一边走着，一边看着。遇到那些稍微弯曲的稻株，他就停下来把壳剥开，露出里面白绿色的稻穗。看到稻株与稻株之间的蜘蛛网，也随手破坏掉。
这里的农民，四五十岁，看上去满脸皱纹。像沙八坤老人年过花甲，已经是长寿的了。
他的汉语，勉强能听懂，说出来就比较费劲了。
在中国，有两个地方的人有些自傲排外，一个是京师，另一个就是申江。
京师的人，一直都认为咱生活在皇城根儿下，和龙子龙孙都沾亲带故的，自然对外地人瞧不上眼。一群京师人聚集在一起，提劲打靶侃大山，纯正的京片子秒杀你。
申江人，从明清开始，申江作为长江的出海口，逐步发展起来。鸦片战争结束，申江也是通商口岸之一。特别是在建国后，当年的十里洋场到后来的中国经济中心，申江人自我优越感特强。他们瞧不起外地人，尤其看不上京师人，觉得我申江就是全国最好的地方。
不管各地的口音多么复杂，既然是刚刚占领过来的区域，自然要推广相对纯正的普通话。
诚然，部队里的普通话还是比较纯正的。你来自东北，我来自西南。我说家乡话你听不懂，你说家乡话我也懵圈。久而久之，当兵的人一般都能操一口流利的普通话。
巫山跟听了几堂课，觉得自己带的廖坤、胡利民、汪大学等十多个士兵，都能胜任学生的启蒙工作。当然也还有小瑕疵，粉笔字不够漂亮。
教材都是司令部一帮笔杆子熬了几个通宵赶出来的，看上去像模像样。
旅部周围，也有不少农田。大家都对旅部的人熟悉了。看到巫山，都停下来打招呼。
这个时候的中南半岛北部，大有解放初期中国那种军民鱼水情的意味。军爱民，民拥军，军民团结一家亲。
看到巫山过来了，这位叫沙八坤的大爷，把正抽着的水烟递给巫山。
这个水烟袋，是竹子做的。
一个粗的楠竹筒，下面放水，中间部位有小孔，一根细竹管斜插进去。小主管的顶端，是一个小铜箍做的烟嘴。抽烟的时候，就把丝烟裹成卷烟一样放在烟嘴里。
在中国西南的少数民族地区，和这里个各个民族，都抽水烟。
有很多时候，民族的风俗必须要尊重。
譬如有苕数民族递给你水烟，就像藏族人给你斟的青稞酒、蒙古族人把自己喝过的牛皮酒壶递给你一样，如果不接过来，就是看不起他们。
我们的巫旅长接过水烟袋，熟练地吸了两口，再递回去。
沙八坤老人一直紧张地盯着，直到巫山的嘴里吐出烟圈，才笑得眼睛都眯成一条缝。
稻谷刚扬过花，稻穗参差不齐。有的已经全部出来，还有的在母体里面鼓鼓囊囊的。
老人一边走着，一边看着。遇到那些稍微弯曲的稻株，他就停下来把壳剥开，露出里面白绿色的稻穗。看到稻株与稻株之间的蜘蛛网，也随手破坏掉。
这里的农民，四五十岁，看上去满脸皱纹。像沙八坤老人年过花甲，已经是长寿的了。
他的汉语，勉强能听懂，说出来就比较费劲了。