由于元清和黄泉子各自特质不同，两人间话就逐渐少了。哪怕当年求道之人，只剩他们两个，也是能不说话就不说话。
实则他们听的是一样的道，但为何外相截然相反，便是他们自己也不明白。可黄泉子不觉得自己悟错了道，元清的道自然也没错。
另一方面，元清看起来确实要比黄泉子好接触一些，故而附着元清的道人要比附着黄泉子的要多。
因此青玄山的道人渐渐分出两派，但有沈炼在，他们依旧不敢有冲突。
另一边，在极西之地，有一座山，叫做灵山。
灵山并非天地生成，而是佛陀道场。
佛陀到了此间，灵山就随之显化。
灵山出现的时间，跟太乙道主出现的时间是差不多的。现在太乙道主消失，灵山依旧存在，佛陀也在。
佛陀**，言语朴实，声音宏伟，便是山下千里方圆，也能聆听佛音。
他此时说得兴起，便指尖朝着莲台下一点，随即亮起一盏灯。
灯火一起，光明滋生。
伴随佛法，一众僧侣，顿时觉得心头无垢无尘。
佛陀坐下，有一少年僧人。在一众僧侣中，唯独他身着白衣，也最干净。只见他眸似星辰，面相柔美，犹胜少女，更有一种天生的斯文，以及一丝含而不露的洒脱，使他整个人的风采，跃居灵山众僧之上。
他见到灯火，居然笑出声来。
向来佛陀说法，众僧都是聚精会神的听讲，哪里敢做如此轻浮的姿态。
故而少年僧人的行为，顿时惹来无数目光。
他自我行我素，浑然不惧，还开口笑问道：“世尊我听了你的佛法，心生欢喜，可不知这欢喜，究竟是好是坏。”
佛陀道：“既有欢喜，便有烦恼。喜怒哀乐皆是一念之间，你若有念，那自是有好有坏。”
少年僧人又问道：“那这么说来，倒是无念最好。”
佛陀道：“无念便可悟空寂之法，虽不为最好，但也能无灾无劫。”
少年僧人接着道：“敢问世尊，究竟如何无念？”
佛陀没有回答他这个问题，而是道：“金蝉子，你上山多少岁月了？”
实则他们听的是一样的道，但为何外相截然相反，便是他们自己也不明白。可黄泉子不觉得自己悟错了道，元清的道自然也没错。
另一方面，元清看起来确实要比黄泉子好接触一些，故而附着元清的道人要比附着黄泉子的要多。
因此青玄山的道人渐渐分出两派，但有沈炼在，他们依旧不敢有冲突。
另一边，在极西之地，有一座山，叫做灵山。
灵山并非天地生成，而是佛陀道场。
佛陀到了此间，灵山就随之显化。
灵山出现的时间，跟太乙道主出现的时间是差不多的。现在太乙道主消失，灵山依旧存在，佛陀也在。
佛陀**，言语朴实，声音宏伟，便是山下千里方圆，也能聆听佛音。
他此时说得兴起，便指尖朝着莲台下一点，随即亮起一盏灯。
灯火一起，光明滋生。
伴随佛法，一众僧侣，顿时觉得心头无垢无尘。
佛陀坐下，有一少年僧人。在一众僧侣中，唯独他身着白衣，也最干净。只见他眸似星辰，面相柔美，犹胜少女，更有一种天生的斯文，以及一丝含而不露的洒脱，使他整个人的风采，跃居灵山众僧之上。
他见到灯火，居然笑出声来。
向来佛陀说法，众僧都是聚精会神的听讲，哪里敢做如此轻浮的姿态。
故而少年僧人的行为，顿时惹来无数目光。
他自我行我素，浑然不惧，还开口笑问道：“世尊我听了你的佛法，心生欢喜，可不知这欢喜，究竟是好是坏。”
佛陀道：“既有欢喜，便有烦恼。喜怒哀乐皆是一念之间，你若有念，那自是有好有坏。”
少年僧人又问道：“那这么说来，倒是无念最好。”
佛陀道：“无念便可悟空寂之法，虽不为最好，但也能无灾无劫。”
少年僧人接着道：“敢问世尊，究竟如何无念？”
佛陀没有回答他这个问题，而是道：“金蝉子，你上山多少岁月了？”