这也是让司徒刑感到怪异的感觉。
斩仙飞刀三对白色的翅膀不停的震动，不停的🕆😚欢呼，好似流🕻🎷🕪光一般射出，在空中留下一道道银痕。
但是司徒刑令他感到诧异但是，这股秩序之力，对他隐隐有着排斥。不论斩仙飞刀如何的鸣叫，竟然都不能感受到一丝🗂师法的力量。
司徒刑阶位不🚊👰过童生，又没有🌛弟子🖱，自然不能算是师者。
既然不是师者，又有何资格调动师法？
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能🕓无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生🞒于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存🍽🍡🉥也。”
司徒刑的话好似有😫着某种特殊的韵律，仿佛黄钟大吕😡🂾🔛，又好似钟鼓齐鸣，让众人心底竟然不由的升起一种畏惧情绪。
司徒刑抄袭了韩愈的《师说》，虽然🟕🝁不是全文，但是却将师道剖析的淋漓尽致🜙。
嗡！
嗡！
嗡！
象征着师道的法则之力陡然震颤起来，司徒刑🕆😚明显感到法则之力和他亲近不少，也证明了他的猜测。
想要获得师道法则之力的认可，🁒就必须体悟师者大道😡🂾🔛。
常人想要获得承认😫，要么获得五经博士的敕封🕆😚，如董仲舒一般在官学讲经。
要么有教无类，和孔丘一般，弟子三千。
但是，司徒刑显然有更好的选择。
那就是直接抄袭了韩愈的《师说》，此文作于唐德宗贞元十八年，这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、🍎能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
韩愈这样的人，自然有资格为师。
而他的所作的《师说》固然有当时的出发点，🕆😚但是不可否认的是，师说是🕓最接近师道的一片骈文。
故而，司徒刑《师说》一出，不仅有漫天的文气，而且司徒刑对😰师法也有较深的体悟。
不尊师重道的，都可以以师法处之。
师法和民约乡规有些类似，民约乡规是在道德的基础上，对《大乾律》的一种补🚼😫🄗充。
斩仙飞刀三对白色的翅膀不停的震动，不停的🕆😚欢呼，好似流🕻🎷🕪光一般射出，在空中留下一道道银痕。
但是司徒刑令他感到诧异但是，这股秩序之力，对他隐隐有着排斥。不论斩仙飞刀如何的鸣叫，竟然都不能感受到一丝🗂师法的力量。
司徒刑阶位不🚊👰过童生，又没有🌛弟子🖱，自然不能算是师者。
既然不是师者，又有何资格调动师法？
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能🕓无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生🞒于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存🍽🍡🉥也。”
司徒刑的话好似有😫着某种特殊的韵律，仿佛黄钟大吕😡🂾🔛，又好似钟鼓齐鸣，让众人心底竟然不由的升起一种畏惧情绪。
司徒刑抄袭了韩愈的《师说》，虽然🟕🝁不是全文，但是却将师道剖析的淋漓尽致🜙。
嗡！
嗡！
嗡！
象征着师道的法则之力陡然震颤起来，司徒刑🕆😚明显感到法则之力和他亲近不少，也证明了他的猜测。
想要获得师道法则之力的认可，🁒就必须体悟师者大道😡🂾🔛。
常人想要获得承认😫，要么获得五经博士的敕封🕆😚，如董仲舒一般在官学讲经。
要么有教无类，和孔丘一般，弟子三千。
但是，司徒刑显然有更好的选择。
那就是直接抄袭了韩愈的《师说》，此文作于唐德宗贞元十八年，这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、🍎能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
韩愈这样的人，自然有资格为师。
而他的所作的《师说》固然有当时的出发点，🕆😚但是不可否认的是，师说是🕓最接近师道的一片骈文。
故而，司徒刑《师说》一出，不仅有漫天的文气，而且司徒刑对😰师法也有较深的体悟。
不尊师重道的，都可以以师法处之。
师法和民约乡规有些类似，民约乡规是在道德的基础上，对《大乾律》的一种补🚼😫🄗充。