“我这法子，叫做“持咒法”，乃是选一门合心的佛咒，将其精读背诵，了解其意，精读之后，之后背诵流畅，选一手持，用来计数，可每念五遍，七遍，计数一次，五乃五谛，七乃七宝，当然也有其他计数，如十二遍是十二因缘……不过不必那么多。”
许母点点头：“这我倒是知道，不然怎么一直劝别人放下，自己放不下，不说别的，那地藏庵可是本县大地主，有僧田数千亩，放贷不知多少家。”
“能做到这点，已经很好了。”
“空性是什么？”许母好奇问道。
……
而人为自身活着，将其杀死，不以为业，反而若是发了善心，将其放走，便是“宽恕其业”。
这个许母倒是听懂了，问道：“那我能不能也发鸿愿呢？”
“世间万象的本质为空性，若有足够智慧认识到一切存在的虚幻性质，便超越生死轮回，达到涅槃寂静的境地。”
这六道轮回的说法，还能用于解释为啥动物修炼，都有“人劫”，度过成精，启迪智慧，可以修成“人身”，完成逆袭。”
不过许甲从中重点讲述的是“德”和“功”，本质和儒家“仁义礼智信”没有什么区别。
许母听着若有所思后，许甲便讲起观音大愿来，和十四无畏，二者可以联系在一起讲。
许甲：可是我喜欢甜口啊！
不过还是喝了一口，点点头“好新鲜啊！”又关心的问道：“娘你吃了没？没吃一起吃吧！”
“即是爱护生命了，比如蚂蚁爬到你身上，将其轻轻捉去，飞蛾扑火，将火用罩子罩起来，其实本质是对生命的敬畏，不造不必要的杀孽。”
许母懂了：“也就是保持慈悲心，发扬慈悲心。”
“即是洞察虚妄，通过般若智慧破除迷惑，达到究竟解脱。”
“心经即心咒。”许甲道：“这位菩萨没有问题，而且佛道皆有源流，娘你按照这个持颂就是，只是观音心经需要念十四遍为一持，即十四无畏也，手持的话，便用三十三颗珠子的，娘你去买一串的话，不如自己编一串，就用无患子钻个眼就行。”
许甲却灵机一动：“娘你如此信佛，不如修持佛法吧。”
许甲点点头：“就是这个意思。”
最终又用“火”“水”“空气”，讲述了其中“空”和“色”。
“色即是空，空即是色何解？”
许甲故而讲经说法，阐述的是“智慧般若”。
许母点点头：“这我倒是知道，不然怎么一直劝别人放下，自己放不下，不说别的，那地藏庵可是本县大地主，有僧田数千亩，放贷不知多少家。”
“能做到这点，已经很好了。”
“空性是什么？”许母好奇问道。
……
而人为自身活着，将其杀死，不以为业，反而若是发了善心，将其放走，便是“宽恕其业”。
这个许母倒是听懂了，问道：“那我能不能也发鸿愿呢？”
“世间万象的本质为空性，若有足够智慧认识到一切存在的虚幻性质，便超越生死轮回，达到涅槃寂静的境地。”
这六道轮回的说法，还能用于解释为啥动物修炼，都有“人劫”，度过成精，启迪智慧，可以修成“人身”，完成逆袭。”
不过许甲从中重点讲述的是“德”和“功”，本质和儒家“仁义礼智信”没有什么区别。
许母听着若有所思后，许甲便讲起观音大愿来，和十四无畏，二者可以联系在一起讲。
许甲：可是我喜欢甜口啊！
不过还是喝了一口，点点头“好新鲜啊！”又关心的问道：“娘你吃了没？没吃一起吃吧！”
“即是爱护生命了，比如蚂蚁爬到你身上，将其轻轻捉去，飞蛾扑火，将火用罩子罩起来，其实本质是对生命的敬畏，不造不必要的杀孽。”
许母懂了：“也就是保持慈悲心，发扬慈悲心。”
“即是洞察虚妄，通过般若智慧破除迷惑，达到究竟解脱。”
“心经即心咒。”许甲道：“这位菩萨没有问题，而且佛道皆有源流，娘你按照这个持颂就是，只是观音心经需要念十四遍为一持，即十四无畏也，手持的话，便用三十三颗珠子的，娘你去买一串的话，不如自己编一串，就用无患子钻个眼就行。”
许甲却灵机一动：“娘你如此信佛，不如修持佛法吧。”
许甲点点头：“就是这个意思。”
最终又用“火”“水”“空气”，讲述了其中“空”和“色”。
“色即是空，空即是色何解？”
许甲故而讲经说法，阐述的是“智慧般若”。