“元心,该修早课了。”

    “好嘞。”

    沐浴罢逐渐露面的霞气,元心噔噔噔爬上山坳,也就是自己昨夜睡觉的山洞头顶,坐在石板上入定呼吸。

    本门弟子启灵后,练气期始,可自八部法门中任选一种修炼,分别是《云霄经》《玉柱经》《斗阙经》《赤玄经》《冥石经》《大梵般若》《玄惑守心》《天象玄星真解》。

    八门练气吐纳之法都是可以直用到金丹期的上乘练气法门,其中前五部对应五行灵根,若有主修五行的弟子,可按照自身方向选则金木水火土任一法门修炼。

    后三门更是元婴境都够用,元心作为清灵山佛心堂弟子,水灵根纯正单一,刚入门既被坐师菩提指定修炼《大梵般若》,不过据说后来掌门老祖亲自私下指点,说乱世难关,争斗本事也不能落下,建议把《斗阙经》作为外功参照。

    于是菩提回来更指,元心就成了门里少有的一人分修两部练气术正经的弟子,《大梵般若》主灵识心窍,《斗阙经》旁参胫骨躯干,两经互相印证,也算佛道双修。

    刚入门那会儿由于经书意理相冲,大梵般若先讲刚健,斗阙经先讲柔善,教元心吃了三年的苦楚。

    好在最终还是熬过来了,如今他小小年纪,不满十一岁既已练气二层,实属门中小一辈翘楚。

    金黄和清蓝二色灵气自元心周身极有规律的泛涌流淌,如丝如缕被吸入鼻中,浊气顺着口张吐出,来来回回两个周天,晨修就做完了。

    而后便是看经学理,虽然年纪小,但元心识的字可不少,多数佛门经文和道门书藏,他都能看得懂。

    记得是五前年的一次宗门老祖讲议上,慈宁老祖做过这样一个比喻:

    “练气修身,强在看得见的地方,学理明道,胜在看不见的地方,两者同参,才能知行合一,事事顺遂。否则修为越高,心魔越深,大道难寻,易落无间地狱。”

    当时听讲的时候,大多数同辈师兄弟都睡着了,只有他听得认真,有助教师叔点评说他认真刻苦,可惜哪里是这回事。

    之所以认真竖耳,只因为他在前一日听说赤宣子师叔于筑基中入魔,死壮尤其恐怖,躯干和肠子如何如何分裂,眼珠又如何如何黏合,总之是吓得他一晚上没睡着。

    孩童时代,最害怕的是自己将来也遭此厄难,于是第二日才颤颤惊惊。

    学理读书,其实是比较枯燥的,元心虽然灵巧聪慧,但也时常需要收心克制,有时候自己一个人看不进去,就会找玩伴来一起辩解朗诵。

    不过在这野外山林,别说同伴,连陌生人影都找不到半个,于是元心的朗诵讲解对象就变成了猴子。

    别看猴子比自己还矮,人家脑瓜可聪明了,宗门里论灵兽智慧,除了老祖们的一些神物异种,就数这只【火焦灵猴】最具灵性。

    元心把纸张翻动,一边对猴子讲着:

    “今日该看佛弟子逸事啦,我瞅瞅看到哪里咯。”

    “找到了,是这一篇,唤做《蜘蛛之丝》。”