“从这一天开始,即使北平变成废墟,大明也回不到过去那个时代了”,黔

    国公沐冕扔下手中从国内八百里快马和风帆快舰接力送来的报纸,揉着太阳穴跌

    回椅子。北平那个姓郭的矮子太可怕了,他选择了一个最恰当的时机来了一场总

    爆发。这份《平等宣言》据说是冒着讨逆军的漫天炮火在宛平城府衙接连讨论了

    三天才达成的一份协议,北平那伙贩奴者,血汗工厂主,兵痞,和投机商人们居

    然造就出这样一个和他们道德层面截然相反的宣言,真是有些让人感到不可思议。

    “人生而平等,长生天赋于他们一些不可剥夺的权利,包括生命、自由、和

    追求幸福的权利。纵使他们的地位、天赋和财富等方面不可避免的存在着差别,

    但人们的基本权利不可剥夺,他们理当拥有,而且必须拥有同等的追求幸福的机

    会。正义要求法律应当认可这些权利并保护这些权利。”这是当年那个伯文渊的

    原话的啊,真想不到会用在这里,安泰帝真该早些杀了他,焚了他的书,黔国公

    沐冕的脑门传来阵阵麻木,法律,政府,几个简单的定义就将朝廷那份讨逆诏书

    驳斥得百孔千疮。在这份宣言前,沐家到底要何去何从?

    从某种程度上讲,沐家是北平新政的直接受益者。自从洪武十七年后,在沐

    家的独立王国内几乎照搬了北平的生产方式。与北平唯一的差别之处在于,北平

    六省的产业完全是民间自主建立,私人拥有。而沐家领地内的所有主要产业的最

    大持投者都是沐家和其麾下的苏、白、柳、方四大集团。这种*军刀推行的生产

    方式造就了云南的繁荣,也附着一层血腥。但到了瑞在,沐冕认为,初创时期所

    有的血腥已经成为过去,沐家领地内,繁荣,秩序,包括百姓的教化已经远远超

    过了朝廷所控制地区。这是他想独立的原因,也是想独立的本钱。因为没有沐家,

    就没有云南等地现在的一切。

    而《北平宣言》中,郭璞等人用一句话就否定了沐家独立的合法性,那帮奴