以维护国家统一的大义来号召各地诸侯一同抵制。

    同一版面,赞同武安国做法的人也奋起反击,认为各省既然已经自治,眼下

    的大明,实际上就是由一个个寡民的小国组成。武安国的方法刚好适应这个现状。

    并且通过朝廷与地方的分权,可以从此在朝廷和地方之间设立一个契约,这样,

    无疑将具有制度安排和收拾人心的双重价值。即使在万里之外的,只要与朝廷的

    契约存在。那些自治地区也不会真正的脱离。此举对大明朝将来开疆拓土,有着

    不可估量的意义。

    而这样的话,立宪则是必由之路。因为一部得到各地百姓同时承认的律法,

    将是把各地牢牢联系在一体的契约。在此契约下,离朝堂再远的地方,百姓利益

    也会受到朝廷的保护。从而为大明子民的身份而无比骄傲。

    而反对武安国的人一招失灵。马上又换了新的一招,拉开架势,开始攻击契

    约的基础,《平等宣言》。一根根生花妙笔,从各个角度对《平等宣言》进行了

    置疑。经过这么多年对西方图书的翻译引进。古希腊议会制度对大明学者来说已

    经不再陌生,他们很快的就挖掘到了《平等宣言》的思想起源,从古希腊议会制

    度的最终幻灭,论述到大明疆域广大,人口成分复杂的实情。从拜蛮夷之邦为师

    将污辱国家尊严,到维护孔子在儒学中的地位,最终,都是为了一个结论,平等

    是虚妄的,只有君主的永存,才更适合国家的长治久安。

    “经书是一部好经书,可惜念经的是个歪嘴和尚。”六省布政使郭璞笑着骂

    了一句,放下手中茶杯,拉开了寓所的窗户。窗外,阴云密布,雷声阵阵,正酝

    酿着一场更大的风暴。作为暴风眼,他这里反而是最平静的,就连平时踏破门坎

    以求一见的投机商人们。最近也不来烦他了。

    其实,这些人不是不明白郭璞等人提倡的平等,亦非不懂得王汝玉、吴思焓