在徐青的心目中，另一个世界原版西游记经典归经典，但是其中还有不少有待完美的瑕疵。
比如妖魔鬼怪的面具很容易跳戏。
比如当时从国外进口的特技机器，是剧组用来制作蓝幕抠像特效用的，结果特效抠图时，把人一抠出来旋转时，人物形象就扁平的像张纸。
原因是当时大家都不懂，少买了一个必须的软件。
再比如说片头曲的《云宫迅音》的制作，是当时词曲徐大师借用别人的混音器，所完成的经典的电音合成。
这些都是徐青认为，在他的手中，可以变得更加完美的部分。
除此之外，还有一个，就连很多研究西游记一辈子的专家，都没有发现的事情，姑且说是漏洞吧。
不管是在经典版本的电视剧中，还是在这部名著原著中，从东土大唐到西域各国，经历无数的地域风情，跨越了无数个国界地域；
按理说，沿途人们的生活习惯，那肯定是不一样的。
然而，这部作品中的明显漏洞就是，不管走到哪，他们在吃饭这件事情上，却总是惊人的相似，明显的雷同。拉出的粑粑没有洋粑粑倒是可能，可吃饭怎么可能一样？
唐僧师徒走过了十万八千里，跨国境、跨种群，而吃的东西一直没变，一路人不论异邦国君、还是妖精、普通百姓，吃的饭食都是米饭、木耳、豆腐、芋头这些淮扬菜。
莫非那些西域小国家，那时就有唐人街了？
女儿国的、驼罗庄的、小儿国的、朱紫国的等等也就算了，可天竺ui原汁原味的咖喱弄哪去了？
你让阿三哥们情何以堪？
在徐青想来，这明显就是情节漏洞。
那么，在这个世界的西游记，徐青在这方面，是不会按照原著来的，他修改了不少，尤其是美食这一块。
虽然徐青拿出来的，有很多是原西方的作品，但是他都做了大量的东方元素的修改。
他要带着对文化的敬意与感情，用包容的文化态度，以华族文化为主体，借助西方成熟的表现形式，去重现经典作品。
不管是这个世界，还是另一个世界，华族内外的文化逆差都非常严重。
虚夸浮躁的文化快餐，缺失的人文情怀，只注重道德说教，不表达自然人性，这样的作品实在让人难以流连，也使得文化的传播成为笑谈。
美食看似小事，却是传递华族文化最纯粹的民族风，清新之风。
不仅是美食与以上这一些，对于剧组拍摄的取景地，徐青也是经过深思熟虑地，进行了慎重的选择。
比如妖魔鬼怪的面具很容易跳戏。
比如当时从国外进口的特技机器，是剧组用来制作蓝幕抠像特效用的，结果特效抠图时，把人一抠出来旋转时，人物形象就扁平的像张纸。
原因是当时大家都不懂，少买了一个必须的软件。
再比如说片头曲的《云宫迅音》的制作，是当时词曲徐大师借用别人的混音器，所完成的经典的电音合成。
这些都是徐青认为，在他的手中，可以变得更加完美的部分。
除此之外，还有一个，就连很多研究西游记一辈子的专家，都没有发现的事情，姑且说是漏洞吧。
不管是在经典版本的电视剧中，还是在这部名著原著中，从东土大唐到西域各国，经历无数的地域风情，跨越了无数个国界地域；
按理说，沿途人们的生活习惯，那肯定是不一样的。
然而，这部作品中的明显漏洞就是，不管走到哪，他们在吃饭这件事情上，却总是惊人的相似，明显的雷同。拉出的粑粑没有洋粑粑倒是可能，可吃饭怎么可能一样？
唐僧师徒走过了十万八千里，跨国境、跨种群，而吃的东西一直没变，一路人不论异邦国君、还是妖精、普通百姓，吃的饭食都是米饭、木耳、豆腐、芋头这些淮扬菜。
莫非那些西域小国家，那时就有唐人街了？
女儿国的、驼罗庄的、小儿国的、朱紫国的等等也就算了，可天竺ui原汁原味的咖喱弄哪去了？
你让阿三哥们情何以堪？
在徐青想来，这明显就是情节漏洞。
那么，在这个世界的西游记，徐青在这方面，是不会按照原著来的，他修改了不少，尤其是美食这一块。
虽然徐青拿出来的，有很多是原西方的作品，但是他都做了大量的东方元素的修改。
他要带着对文化的敬意与感情，用包容的文化态度，以华族文化为主体，借助西方成熟的表现形式，去重现经典作品。
不管是这个世界，还是另一个世界，华族内外的文化逆差都非常严重。
虚夸浮躁的文化快餐，缺失的人文情怀，只注重道德说教，不表达自然人性，这样的作品实在让人难以流连，也使得文化的传播成为笑谈。
美食看似小事，却是传递华族文化最纯粹的民族风，清新之风。
不仅是美食与以上这一些，对于剧组拍摄的取景地，徐青也是经过深思熟虑地，进行了慎重的选择。