“十诛钱买了你山羊乃我万不得已之所为，如此这般，你从我这摊前随意挑选一件东西，也算你我之间两清了。”
“原来如此。”
张瀛山有心直接告辞，但又担心那魂聻不依不饶，万一再惊动了这一岛的老小，那可不是闹着玩的，索性便依了他。
俯下身一看，张瀛山不由暗暗咂舌，心说，真是人比人得死，货比货得扔。
同样是鬼市上做买卖的，和之前小鬼儿们卖的东西和这魂聻摊儿上的东西一比，如同是三代贫农家里祖传的耳挖勺比上紫禁城里太后老佛爷的翡翠玉白菜，
什么叫龙肝凤髓，哪个叫金蟾玉叶，通体透明的珊瑚宝树，上古的兵刃，灵纹符篆，深海明珠，金银玛瑙，敢说只有猜不到，没有他摊位上不卖的，各路奇珍异宝是应有尽有。
饶是张瀛山乍见心惊，但从头到尾看下来，却不免暗暗摇头，
虽然眼前都是稀世珍宝，但却也都不足为奇，即便拿回家，也不过是多一件压在床底的摆设，要是真将如此珍宝拿出来摆在家中，或者出去典当，恐怕难免会引来一场祸端。
那魂聻似乎早就料到张瀛山作此反应，不易察觉地轻轻点了点头，
一伸手从身后掏出一本古籍，封皮上笔走龙蛇写了两个篆体大字——《连山》，
张瀛山顿觉如遭五雷轰顶，如同三九天站在风口上让人从头到脚泼了一盆冰水，当场呆立于此。
据传，《连山易》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，为三易之首。
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载。此二易也成为中华文化领域里的一件千古谜题。
不同于《周易》中八卦从乾卦开始，《连山易》以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙。如山之连绵，故名连山。
千百年来，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
那魂聻似乎对张瀛山的表现很满意，似笑非笑的上下打量了几个来回。
张瀛山接过书来，躬身行罢了礼，转身便要走。
“慢着！”魂聻喝道，“见你仪表堂堂，气度不凡，似腹有诗书却如此不知礼数，一册失传的上古相书换你一只山羊，岂不是讨了天大的便宜，哪有一声不吭转身就要走的道理？”
“有劳壮士处事公允，将此等宝物赠予瀛山，瀛山有礼了。”张瀛山躬身大声道，声音铿锵洪亮直插云霄。
“哈哈哈……”那魂聻仰天长啸，阴鸷的看了张瀛山一眼，竟连同地上的摊位凭空消失。
“原来如此。”
张瀛山有心直接告辞，但又担心那魂聻不依不饶，万一再惊动了这一岛的老小，那可不是闹着玩的，索性便依了他。
俯下身一看，张瀛山不由暗暗咂舌，心说，真是人比人得死，货比货得扔。
同样是鬼市上做买卖的，和之前小鬼儿们卖的东西和这魂聻摊儿上的东西一比，如同是三代贫农家里祖传的耳挖勺比上紫禁城里太后老佛爷的翡翠玉白菜，
什么叫龙肝凤髓，哪个叫金蟾玉叶，通体透明的珊瑚宝树，上古的兵刃，灵纹符篆，深海明珠，金银玛瑙，敢说只有猜不到，没有他摊位上不卖的，各路奇珍异宝是应有尽有。
饶是张瀛山乍见心惊，但从头到尾看下来，却不免暗暗摇头，
虽然眼前都是稀世珍宝，但却也都不足为奇，即便拿回家，也不过是多一件压在床底的摆设，要是真将如此珍宝拿出来摆在家中，或者出去典当，恐怕难免会引来一场祸端。
那魂聻似乎早就料到张瀛山作此反应，不易察觉地轻轻点了点头，
一伸手从身后掏出一本古籍，封皮上笔走龙蛇写了两个篆体大字——《连山》，
张瀛山顿觉如遭五雷轰顶，如同三九天站在风口上让人从头到脚泼了一盆冰水，当场呆立于此。
据传，《连山易》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，为三易之首。
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载。此二易也成为中华文化领域里的一件千古谜题。
不同于《周易》中八卦从乾卦开始，《连山易》以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙。如山之连绵，故名连山。
千百年来，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。
那魂聻似乎对张瀛山的表现很满意，似笑非笑的上下打量了几个来回。
张瀛山接过书来，躬身行罢了礼，转身便要走。
“慢着！”魂聻喝道，“见你仪表堂堂，气度不凡，似腹有诗书却如此不知礼数，一册失传的上古相书换你一只山羊，岂不是讨了天大的便宜，哪有一声不吭转身就要走的道理？”
“有劳壮士处事公允，将此等宝物赠予瀛山，瀛山有礼了。”张瀛山躬身大声道，声音铿锵洪亮直插云霄。
“哈哈哈……”那魂聻仰天长啸，阴鸷的看了张瀛山一眼，竟连同地上的摊位凭空消失。