第二九一章无所适从的会长

    对于中国这个人口庞大🞕📽的大陆国家,天主教会自然更🗄🙇加看重。⛞

    但是,付👕🈩出了巨大的努力后,却发现收效甚微。

    中国人信奉佛、道,并且重视祭祖的特点,使得很长一段时期内,传教士们未能成功🌜⛥🜞渗透进中国内地,无奈之下,只得在澳门苦苦坚持

    虽说,通过几代传教士的不断努力,自嘉靖年间起,终于争取到了🍭🋒一批中国官员和知识分子的信徒,但是,相当长的时间内,信徒的发展数量仍然迟滞不前。🔢

    因此,罗马教廷派🗅🙒🉲出了他这个♹老人第二次来华。🄐☑⚔

    上一次🔚🁈🃲来华时他还是个年轻人,在中国生活了整整二十二年,足迹踏遍各省,自问对这个古老国度的物产、风俗、服饰、语言以及政治制度都有一些了解。

    在1636年返🝞🌕⚦回欧洲时,他还🜎在旅途上完成了他的著🁇作大中国志,得到了许多人的赞叹。

    曾德昭十分清楚,中国的普通民众、官吏和知识分子,对他们这些面貌、🆐🎱🔴风俗迥异的外国人,始终抱有戒心🀬⛠🛵。

    所以,迄今为止,澳门这个小海岛,🀶🁎仍然是天主教会在中国地区最重要的落脚点,另外,这里也是他们葡萄牙人在远东地区几乎仅剩的据点了。

    保🂍住了这个据点,西方基督教世界才能保留一个希望,谋求以文化、经济、技术的交流为借口,有朝一日加以殖民、盘剥与同化。

    “这群蠢货!”

    现在,曾德昭正在自言自语,“难道在日本的闹剧还要在中国再重演♟🉭一次么?”

    他的书桌上,丢着🗅🙒🉲从马尼拉的教会刚🀶🁎刚送来的信🄐☑⚔件。

    关于中国人的内战,究竟该相助哪一方,在教会中引起了很大的争论♟🉭,而且这一争论,有向教廷高层蔓延的趋势,却永远没个定论。

    “唉!”

    虽然罗马教廷拥有极大的势🞂👓力,但是势力和敌人永远是成正比的,更不用说那些国🄝王和贵族🌘们,都企图把教会当做自己的工具,而不是上帝的。

    “争论吧,争论吧,最好这事情永远也争论不完,直到把仅有的地盘都丢了为🀪止!”🌜⛥🜞

    曾德昭越想越烦闷,越想越愤怒。

    近年来,恰恰得益于中国🂫内战,天主教在明国“隆武🗄🙇”和“永历”两代朝中都十分🄝活跃。

    瞿纱微和卜弥格等资深传教士♹一直在明国皇帝身边经营,就连曾德昭自☊♖🈕己,也曾到访过肇庆。

    传教士们的活动得到了朝廷很大的支持,信徒的人数也取得了突破性的进展🀻,他们除🌜⛥🜞了替王太后、马太后、王皇后和皇子领洗之外,还涉及向澳门请求军援,甚至直接遣使赴欧等许多事宜。