六章 、混战(1/3)
又感后面有人一手抓来，一股强劲的力量透过那道士的手掌，以一种无可匹敌的强大的威压传递过来。高大魁梧的僧子感觉到一股前无仅有的无形的力量，扼住🁋🄍了自己的脖颈上。“谁，谁敢掐我的脖子，不要以为我没有看到你，你就可以放肆了，等我看到你是谁，你就死定了。”
“你个小秃驴，你说谁死定了。”
我看到你了，你真的☠🀴看到你了...僧人吓唬起他道，为他让对方放手，他更是🚖威胁起他来。“小子，你死定了，你惹到我，你死到🝙🛳临头了，你知道吗？和尚你也敢打，你不知道大唐是我僧人的天下。不管是你是官，还是民，还是江湖人士，你要是惹了我们僧人，你就死定了，你知道吗？”
“僧人了不起！”僧人越⛩是这样说，那人却越是不屑起来，完没有把僧人放📚在眼里。🔨🃇🕭
“就是了不起，你敢手开你的手🂐🍻，让我看你一眼，让我知道你是谁，你别掐着我的脖子。你要是放开我，你就死掉了，我一定会让你死得很难看的，你真🜄⛏🙖的惹到我了。”
“🝥我想问问你🎻🖏👥，你🍅们僧人有什么了不起的。”
“李家的人以僧为尊，这是众所周知的事实，你难道不知道吗？你是个什么东西，你让我看看，我看看你到底是什么东西，你🅖敢让我看吗？”
“以僧为尊，这是李家的事，这是大唐皇族的事，可是这里是江湖，江⛫🝚湖有江湖的规矩，皇族有皇族的规矩，我们从来都是井水不犯河水的。你说我会怕你吗？真是好笑，你真当你们僧人有皇族的人罩着，就可以压在天下江湖人士的身上了吗？你也不撒泡尿照照，你是个什么东西，他李家是胡人⚅🏄，而我是中原人。虽然是得了我们大地朝的天下，可是别想我们大地朝的人都得听他的，而且让我们弃道，只尊僧人。
“放肆，大唐皇帝的事🁳也是你个屁民敢妄加议论的吗？你就不信，我去官府举报你，让他杀你家，斩你满门，让你族不得好死”
李世民是个混🎻🖏👥血儿，他是阿三，他要尊阿三为神，我们拦不了他。可是他想要铲除别的教派，将道家、儒家、🝠🌤阴阳家等大家部铲除却也不容易，不管别人依不依他李世民，我反正是🜠🃟不依他，我是不会听大唐皇帝的话的。
“兄弟，你真是狂妄得厉害，你不知道你这样做，你会死的吗？”🖷🗑
我并不怕死，我要是怕死，我就不🅢强出头了，我就躲在家里念经就🖷🗑好了，我怎么敢来找你的麻烦。
看来兄弟你真🎻🖏👥是不怕死，而且特别想找死，你放开我，我🁟一定成🍉🆎🎗你，让你是求生不得求死不得。
我明知道你会这样，我还会放开你吗？你是🁈🃱不🏴🞐📗是傻啊！捏着僧人的笑道。
佛家注定会大统，你这是在垂死挣扎，你以为你对抗得了命运吗？就算是你能对抗命运，可是天意如此，你以为你改得了吗？这一切都是天意，一切都是命运，都🔯🄅🞗已经注定好了，你是改不了的，兄弟。我奉劝你一句，大丈夫要能屈能伸，要识时务，不然不会有好下场的。
哈哈哈，真是狂妄至极，你以为你是谁，你说我不识时务，却不知道你才是📚那个不👂🅿识时务的家伙。这里是大唐，并不是你们♮银都，你这样做是威胁不了我的。道人嘲笑起僧人道：“我好怕，我好怕怕啊！”
儒、释、道三教合一的思想,三教讲论，虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、佛、道三教，这种“一致”、“合流🍵🌝⛨”并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争，这也就是🅌三教为何如何的憎恨彼此，都想要灭掉对方，唯吾独尊的原因。
三教可一是隋末大儒王通提出的延🅢续上帝指使教义的主张，既然天下只有一个神，那这个神就一定是上帝指使，而别的神都只能是上帝指使的使者。虽然上帝指使不想做众神之神，可是这个🍣世界需要一个神，大地朝人需要一个信仰，于是有人提出三教统一。
这是建立在两个基本☠🀴论点的基础之上的。第一，他认为三教“不可废”（《周公》），儒、道、佛对于统治者来说，都是有用的，都有可以辅政的内容，不能📎🙭把国家的败亡，归罪于三教。第二，他认为三教各有缺陷。他承认佛教也是“圣人”之教，但如不加以变通就难以实行。他对道教“仁义不修，孝悌不立”，专讲“长生之道”（《礼乐》）甚为不满，认为这是人的贪得无厌的一种表现。
他通过北魏太武帝和北周武帝的两次排佛事件，委婉地批评儒家学者对佛、道二教势不两立的僵化态度。他认为最好的办法，是在儒学的基础🚚上把三教统一起来，对各家中的弊端加以变通、改造，使彼此之间互相通融，取长补短。只是大地朝人并不尊儒，于是让儒家的人来调和三教的矛盾，大家却要问“📇😰儒家凭什么？”
这也就是为什么上帝指使不愿意称神的原因，如果上帝指使要称神，就得🐔灭了三教，可是就上帝指使看来。三教都有他们存在的必要，他们都有各自的信徒，为何非得要统一三教，它们为何就不能和谐的相处，共同的存在，一起发展呢？
不过，由于王通的“三教可一”主张，没有明确提出“三教归儒”🖷🗑的命题，没有强调儒学在融合佛、道二教的同时应保持自己的正统地位🕝，因而受到理学家的批评。
“你个小秃驴，你说谁死定了。”
我看到你了，你真的☠🀴看到你了...僧人吓唬起他道，为他让对方放手，他更是🚖威胁起他来。“小子，你死定了，你惹到我，你死到🝙🛳临头了，你知道吗？和尚你也敢打，你不知道大唐是我僧人的天下。不管是你是官，还是民，还是江湖人士，你要是惹了我们僧人，你就死定了，你知道吗？”
“僧人了不起！”僧人越⛩是这样说，那人却越是不屑起来，完没有把僧人放📚在眼里。🔨🃇🕭
“就是了不起，你敢手开你的手🂐🍻，让我看你一眼，让我知道你是谁，你别掐着我的脖子。你要是放开我，你就死掉了，我一定会让你死得很难看的，你真🜄⛏🙖的惹到我了。”
“🝥我想问问你🎻🖏👥，你🍅们僧人有什么了不起的。”
“李家的人以僧为尊，这是众所周知的事实，你难道不知道吗？你是个什么东西，你让我看看，我看看你到底是什么东西，你🅖敢让我看吗？”
“以僧为尊，这是李家的事，这是大唐皇族的事，可是这里是江湖，江⛫🝚湖有江湖的规矩，皇族有皇族的规矩，我们从来都是井水不犯河水的。你说我会怕你吗？真是好笑，你真当你们僧人有皇族的人罩着，就可以压在天下江湖人士的身上了吗？你也不撒泡尿照照，你是个什么东西，他李家是胡人⚅🏄，而我是中原人。虽然是得了我们大地朝的天下，可是别想我们大地朝的人都得听他的，而且让我们弃道，只尊僧人。
“放肆，大唐皇帝的事🁳也是你个屁民敢妄加议论的吗？你就不信，我去官府举报你，让他杀你家，斩你满门，让你族不得好死”
李世民是个混🎻🖏👥血儿，他是阿三，他要尊阿三为神，我们拦不了他。可是他想要铲除别的教派，将道家、儒家、🝠🌤阴阳家等大家部铲除却也不容易，不管别人依不依他李世民，我反正是🜠🃟不依他，我是不会听大唐皇帝的话的。
“兄弟，你真是狂妄得厉害，你不知道你这样做，你会死的吗？”🖷🗑
我并不怕死，我要是怕死，我就不🅢强出头了，我就躲在家里念经就🖷🗑好了，我怎么敢来找你的麻烦。
看来兄弟你真🎻🖏👥是不怕死，而且特别想找死，你放开我，我🁟一定成🍉🆎🎗你，让你是求生不得求死不得。
我明知道你会这样，我还会放开你吗？你是🁈🃱不🏴🞐📗是傻啊！捏着僧人的笑道。
佛家注定会大统，你这是在垂死挣扎，你以为你对抗得了命运吗？就算是你能对抗命运，可是天意如此，你以为你改得了吗？这一切都是天意，一切都是命运，都🔯🄅🞗已经注定好了，你是改不了的，兄弟。我奉劝你一句，大丈夫要能屈能伸，要识时务，不然不会有好下场的。
哈哈哈，真是狂妄至极，你以为你是谁，你说我不识时务，却不知道你才是📚那个不👂🅿识时务的家伙。这里是大唐，并不是你们♮银都，你这样做是威胁不了我的。道人嘲笑起僧人道：“我好怕，我好怕怕啊！”
儒、释、道三教合一的思想,三教讲论，虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、佛、道三教，这种“一致”、“合流🍵🌝⛨”并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争，这也就是🅌三教为何如何的憎恨彼此，都想要灭掉对方，唯吾独尊的原因。
三教可一是隋末大儒王通提出的延🅢续上帝指使教义的主张，既然天下只有一个神，那这个神就一定是上帝指使，而别的神都只能是上帝指使的使者。虽然上帝指使不想做众神之神，可是这个🍣世界需要一个神，大地朝人需要一个信仰，于是有人提出三教统一。
这是建立在两个基本☠🀴论点的基础之上的。第一，他认为三教“不可废”（《周公》），儒、道、佛对于统治者来说，都是有用的，都有可以辅政的内容，不能📎🙭把国家的败亡，归罪于三教。第二，他认为三教各有缺陷。他承认佛教也是“圣人”之教，但如不加以变通就难以实行。他对道教“仁义不修，孝悌不立”，专讲“长生之道”（《礼乐》）甚为不满，认为这是人的贪得无厌的一种表现。
他通过北魏太武帝和北周武帝的两次排佛事件，委婉地批评儒家学者对佛、道二教势不两立的僵化态度。他认为最好的办法，是在儒学的基础🚚上把三教统一起来，对各家中的弊端加以变通、改造，使彼此之间互相通融，取长补短。只是大地朝人并不尊儒，于是让儒家的人来调和三教的矛盾，大家却要问“📇😰儒家凭什么？”
这也就是为什么上帝指使不愿意称神的原因，如果上帝指使要称神，就得🐔灭了三教，可是就上帝指使看来。三教都有他们存在的必要，他们都有各自的信徒，为何非得要统一三教，它们为何就不能和谐的相处，共同的存在，一起发展呢？
不过，由于王通的“三教可一”主张，没有明确提出“三教归儒”🖷🗑的命题，没有强调儒学在融合佛、道二教的同时应保持自己的正统地位🕝，因而受到理学家的批评。