第四章 被人强迫(2/3)
许盈手里这🂤本书，封面写着‘百家集谱’四个字，其他几本书也是诸如‘百家谱集钞’‘冀州姓族谱’之类的名字——这些并不是正经功课，裴庆也没有打算在课上教授讲解，但这又是许盈不得不学的东西。
或者说，这是此时的势族子弟和有志上进的寒🈻🃤门子弟都要学习的！
谱牒之学。
此时的势族在政治、经👋济、文化等各个方面都占据着特权地位，而为了维持这种特权，既得利益者就要特别注意。一方面需要不断巩固现有地位，另一方面也不能让特权泛滥。所有的东西都是这样，珍贵是因为稀有！一旦人人都是势族，那势族也就不值钱了。
由此，就诞生出了所谓的‘谱牒之学’。
此时的势族有族谱和阀阅，🝡🌮而寒门则只有族谱，没有阀阅。所谓族谱，人人都懂，记录的是自家一代代血脉的传承。而阀阅这个东西就有些不为后世所知了，其实这就是一个家族的‘当官记录’！
有‘阀阅’就是说，祖上常常出朝🐭🃈廷命官，而且不是一般的小官小吏！
所以说，这个时候的寒门，听名字觉得是穷苦人家，其实不👪🜡是！不说一些善于经营又或者抓住时机发迹的寒门其实比势族并不差什么，就说底层的寒门吧，那也比普通老百姓强！普通老百姓在这个时候还🜿🇶没有之后那样每家每户都有族谱。
简单来说，寒门也是这👋个社会的统治阶级，或者统治阶级预👪🜡备役，和真正的黎民百姓是不一样的。
势族的族谱和阀阅是保证自身超然地位的工具，既然是如此重要的工具，势族自然要时🝙时维护！一方面需要维持‘阶级纯洁性’，不让势族以外的人随随便便混进来。另一方面，内部也靠这个互相联系。
这就🀾🎽需🗷☪🂌要势族子弟对于谱牒有着相当程度的了解了。
对于正统的势族子👒🈓弟来说，谱牒之学都是父母、兄姐、族中长辈言传身教启蒙的，但仅🝙仅依靠☨🁹这个还不够。
此时的谱牒之学🁂🂻🔀分为🙙三个部分，一个是自家的族谱和阀阅🞳😊，这个自然是要了解的不能再了解——也不用刻意去学，生活在这样的大家族，不想了解都不能够，日积月累的自然就知道了。
第二是地方谱牒，比如眼前🝡🌮这些书册中的《冀州姓族谱》讲的就是冀州地方的势族人家家谱与阀阅。在然后就是综合性谱牒，如《百家集谱》就是如此。
这些通通都要了解，无疑是个非常浩大的工程。对于那些新荣暴发之家来说，想要临时抱佛脚补课，🖵那几乎是不可能的，总会露出马👾脚——某种程度上来说，这也是势族内部分辨身份的一个凭证了。大家一起欢欢喜喜宴会，不用直接报出家族来历，只需要听这方面的谈吐就能有一个大概的了解。
这也算是承袭了春秋战国时的传统了，那时的贵族就十分热爱‘八卦’，基本上宴会一🝙场就要谈谈各家旧事🂬👹。🁨若不是有传承的贵族，连聊天都不会聊，要么一问三不知，要么一不小心就踩雷这样的家伙立刻就会被排挤。
对于势族子弟，特别是嫡支显脉的子弟，谱牒之学要求掌握的东西是从小浸淫到大的！虽然多，却不像那些典籍需要非常😓🁁深♟刻的理解，所以时间长了自然也就掌握了——只不过，掌握的水平有高有低而已。
水平高的可以将一条条👋理的清清楚楚，将所有势族谱牒结合成一个整体，做到了如指掌，而这样谱牒之学上面的行家也是为人所称道的。至于水平一般的，就有些♼‘死读书’的意思了，但应对正常的场合这也够了。
许盈当初南来时带了不少这方面的书来，⛜🛍🛇就是家中担心他南来之后没有条件🔒⛧🜴进行这方面的学习这些书基本都🂬👹是势族收藏，一般地方也弄不到。
而现在教他的是裴庆，裴庆是闻喜裴氏的近支子弟，对于谱牒之学的了解是很深的。他也有不少🉈🅘这方面的书籍，今次拿来的就是新🉄🄶🂇让关春抄好的。
“这些学问虽没什么用，但生在这世上，总是要学的。”裴庆是实用主义者，说起谱☒⚠牒之学的时候相当随意，以此时的主流观念来看都有些‘大逆不道’了。
“若有什么不解的，私下来问我就🐭🃈是了。”至于特📁🗶别去讲解这些，裴庆觉得没必🕅要。
或者说，这是此时的势族子弟和有志上进的寒🈻🃤门子弟都要学习的！
谱牒之学。
此时的势族在政治、经👋济、文化等各个方面都占据着特权地位，而为了维持这种特权，既得利益者就要特别注意。一方面需要不断巩固现有地位，另一方面也不能让特权泛滥。所有的东西都是这样，珍贵是因为稀有！一旦人人都是势族，那势族也就不值钱了。
由此，就诞生出了所谓的‘谱牒之学’。
此时的势族有族谱和阀阅，🝡🌮而寒门则只有族谱，没有阀阅。所谓族谱，人人都懂，记录的是自家一代代血脉的传承。而阀阅这个东西就有些不为后世所知了，其实这就是一个家族的‘当官记录’！
有‘阀阅’就是说，祖上常常出朝🐭🃈廷命官，而且不是一般的小官小吏！
所以说，这个时候的寒门，听名字觉得是穷苦人家，其实不👪🜡是！不说一些善于经营又或者抓住时机发迹的寒门其实比势族并不差什么，就说底层的寒门吧，那也比普通老百姓强！普通老百姓在这个时候还🜿🇶没有之后那样每家每户都有族谱。
简单来说，寒门也是这👋个社会的统治阶级，或者统治阶级预👪🜡备役，和真正的黎民百姓是不一样的。
势族的族谱和阀阅是保证自身超然地位的工具，既然是如此重要的工具，势族自然要时🝙时维护！一方面需要维持‘阶级纯洁性’，不让势族以外的人随随便便混进来。另一方面，内部也靠这个互相联系。
这就🀾🎽需🗷☪🂌要势族子弟对于谱牒有着相当程度的了解了。
对于正统的势族子👒🈓弟来说，谱牒之学都是父母、兄姐、族中长辈言传身教启蒙的，但仅🝙仅依靠☨🁹这个还不够。
此时的谱牒之学🁂🂻🔀分为🙙三个部分，一个是自家的族谱和阀阅🞳😊，这个自然是要了解的不能再了解——也不用刻意去学，生活在这样的大家族，不想了解都不能够，日积月累的自然就知道了。
第二是地方谱牒，比如眼前🝡🌮这些书册中的《冀州姓族谱》讲的就是冀州地方的势族人家家谱与阀阅。在然后就是综合性谱牒，如《百家集谱》就是如此。
这些通通都要了解，无疑是个非常浩大的工程。对于那些新荣暴发之家来说，想要临时抱佛脚补课，🖵那几乎是不可能的，总会露出马👾脚——某种程度上来说，这也是势族内部分辨身份的一个凭证了。大家一起欢欢喜喜宴会，不用直接报出家族来历，只需要听这方面的谈吐就能有一个大概的了解。
这也算是承袭了春秋战国时的传统了，那时的贵族就十分热爱‘八卦’，基本上宴会一🝙场就要谈谈各家旧事🂬👹。🁨若不是有传承的贵族，连聊天都不会聊，要么一问三不知，要么一不小心就踩雷这样的家伙立刻就会被排挤。
对于势族子弟，特别是嫡支显脉的子弟，谱牒之学要求掌握的东西是从小浸淫到大的！虽然多，却不像那些典籍需要非常😓🁁深♟刻的理解，所以时间长了自然也就掌握了——只不过，掌握的水平有高有低而已。
水平高的可以将一条条👋理的清清楚楚，将所有势族谱牒结合成一个整体，做到了如指掌，而这样谱牒之学上面的行家也是为人所称道的。至于水平一般的，就有些♼‘死读书’的意思了，但应对正常的场合这也够了。
许盈当初南来时带了不少这方面的书来，⛜🛍🛇就是家中担心他南来之后没有条件🔒⛧🜴进行这方面的学习这些书基本都🂬👹是势族收藏，一般地方也弄不到。
而现在教他的是裴庆，裴庆是闻喜裴氏的近支子弟，对于谱牒之学的了解是很深的。他也有不少🉈🅘这方面的书籍，今次拿来的就是新🉄🄶🂇让关春抄好的。
“这些学问虽没什么用，但生在这世上，总是要学的。”裴庆是实用主义者，说起谱☒⚠牒之学的时候相当随意，以此时的主流观念来看都有些‘大逆不道’了。
“若有什么不解的，私下来问我就🐭🃈是了。”至于特📁🗶别去讲解这些，裴庆觉得没必🕅要。