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    能让身为世界名副其实的第一强国的紫枫共和国国会议长,都如此郑重其事地尊称为“大人”的人,无疑举世唯有一人,正是👈那唯一仍活着的圣徒、行走的神圣荣光——毕夏普。

    连年富力强、才华绝世、行事跳脱的爱德哈特,亦不敢过多反驳他都同意了的🌻🄔☶决策。♄🅶🋃

    毕夏普在紫枫不说话则已,一说话,哪怕是随口一🍑说,其效力都远比弗朗西斯二世的圣旨🁔🅣🈙在西海帝国还管用,能让无数崇拜者前赴后继、扑汤蹈火、抛头颅洒热血,🊘包括紫枫的国会议长李-托马斯。

    接着,托马斯才继续柔声开解道:

    “何况,现在的外国移民们是自私☻🄣⛃、贪婪了点,可贪婪,真不一定全是坏事。贪婪,是人类前进的动力,亦不正是我们物权私有制社会之所以能不断进步、不断超越过去、不断创造新记录和新历史的根本动力嘛?贪婪,可以说,正是我们现在依旧能以紫枫为傲、为荣的根本原因!”

    但爱德哈特📬🝹心底依旧对毕夏普感到些许不解和😩🄅🞗不满,只的确不好再多说,总归是对毕夏普深感敬佩,就深吸一口气,🄑☡又稍稍仰躺下去。

    在他看来,物权私有制只是一种比君主制更优越、更强大的制度,还远远☶🃶称不上伟大,且已隐隐看见尽头。

    并那尽头,正是贪婪的尽头。

    仅仅“贪婪”或还能说是一个中性词,是野心、亦是进取,可一旦后面再☶🃶加上“无度”,就绝对是贬义词。

    不幸的是,贪婪在紫枫,又被披上了一层华丽的、极具迷惑性的外衣,让人不知不觉间就容易🅑越线,贪婪过🔀度。

    其名正⛁为——“自由”,是物权私有制必然的追求🍑和发展。m.

    民主、自由,以及⛁🗘🛼不用明说的富裕,一直是紫枫用来吸引外国🄯🁁🂴移🉨🉴民的三杆有力旗帜。

    其中,不言自明的富裕,自是无冕之王!

    而表面上被放在最后🈇🟙🝣的自由☥🁢🇢,又事实上比民主更具🍑吸引力。

    很🐒多高喊为了民主和自由的人,内心恐怕其实只有一个⚨📻极致追求,那就是极致的自由。

    然而,极致的自由,不就是可以全不顾及他人感受、乃⚨📻至生死的绝🌕⚦📨对自由嘛!

    问题是,全不顾及⛁🗘🛼他人感🐲🃲🛰受、乃至是生死,民主又绝对无从谈起的。

    民主至少得大家商量着来,怎么都不可能是绝对的自由。追求极致的、绝对的自由,只会毁灭全部🁹🊫📔形式的民主。

    故爱德哈特作为一个紫枫贵族,内心却对那些响应紫枫号召、高喊“为了民主和自由”、拖家带口来投奔紫枫的外国移民🈀🞚感到相当反感,只知道:

    剑都有双刃,何况是这些心怀鬼胎的邪剑!

    贪婪的人是进取心和能力都往往较强,却也大😩🄅🞗多比较自我,本就容易过犹不及,给自己、他人或集体都召来毁灭,何况是那些一开始就暗藏过度贪婪🁁🂴的歹心的,又何况是那些打着虚伪的、追求民主和自由旗帜的人。