因此🈃,种姓制度涵盖印度社会绝大🕺🎧多数的群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

    最初是随🎥📍🙦雅利安人在印度而创立的社会制度。

    原本的种姓制度并非要划分阶级及人的💟高低贵贱,而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

    然而随着马木路克、蒙兀尔等外来征服💟者统治印度,种姓制度为了政权需要经历过许多调整,并🀯⛻☂且在英属印度时期为符合殖民者需要,被固定、僵化,成为阶级森严的阶序体系。

    由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与思想大相径庭,因此常被批评为反现代化的落后制度,甚至被视为妨碍印度社🂢🐠会进步的毒瘤。🜙

    1947年🄧印度脱离殖民📭体系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,然而在实际社会运作与生活☻🄦⛛上,其仍扮演相当重要的角色。

    印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000🊊🎪多年历史。

    这一制度将人分为🌗⚴4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特🈌☢。

    一张🈃根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、🞝首陀罗是原人的脚。至于贱⚤民,则被排除在原人的身体之外。

    它是古代世界最典型、最森严的等级制度,并且种姓制度下的各等🊄级世代相袭。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化🅿🌗⚸教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

    第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,⚖👜他们拥有征收各种赋税的特权🖋,主政军,负🕴责守护婆罗门阶层生生世世。

    第三等级吠舍是普通雅🛲利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形🈌☢式来供养前👚🉝🈑两个等级,主商业。

    第四等级首陀罗绝大多数是😮🄮🀷被征服的土著居民,属于非雅利安人,🊄由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。

    被认为低贱的职业。在🛲种姓制度中,🏻来自不同种姓的父母双方所生下的后代🄆🞟🕞被称为杂种姓。

    叶晨知道🎥📍🙦,前来印度,怕是自己这次所接触🃿,肯🁸🊥💞定都和这些有关系。

    虽然在来之前,他已⚑🐨经查过,如今向加拉瓦问起的时候,加拉瓦对于🛓🛹这些,怕是更有深刻体会。🀯⛻☂

    “叶医生🎥📍🙦,这种姓制度在印度几千年了,一直都是存在的,即使是现在也是🄆🞟🕞那样。”

    对于这些,叶晨倒是不好评价什么。

    不过,他问道:“那假🛲冒伪劣的中成药到底🃿是谁在生产?📖🚶又是卖给谁?”

    “叶🈃医生,这个很难调查清楚,至于卖给谁,这个一般都是普通人,也就是首陀罗。”

    如果是那🎥📍🙦些刹帝利这些都是有钱人,他们还真的都是买正品的。