“妾有一事不解,还望贤君子不吝赐教。”

    待所有人观赏过申生所谓的神农氏琴,并且异口同声的说这琴真🎒🐥的之后,那位身披斩衰之衣的俏妇人,🃧莲步轻移,走到申生面前,盈盈施礼。

    申生急忙回🞘🔚礼,“赐教🋿🟁🚐不敢当,不知这位夫人有何见教?”

    两人的一问一🐡🁜🆥答,瞬间吸引了👏🇹🝞所有人的眼球。

    姬郑闻声有些熟悉,神色一动,🁨睁开微阖的双眼从楼上往下望去,看见😻🆤那位妇人,喃🌾🄱喃自语道:“没想到穆夫人竟然也来了。”

    而王子带闻声🐡🁜🆥亦同样往下看去,看到姬郑口中的那位穆夫人后,顿时眼光发亮,眼神中闪过一丝不易察觉👁🅼的贪婪,舔🐲🃶🜔了舔嘴唇,目光却再也没能从那位穆夫人的身上离开。

    姬郑和🁺王子带并没有从二楼下去🁨抛头露脸,姬🛉郑只是让游孙伯下去确认一下,王子带同样也是让心腹前去一观,二人身份不凡,在这有巢居中可有不少人都认识他们。

    他们若是下去,肯定会引起一场骚动,而且两人都知道彼此的存在,同时下去🞉💕肯定不可避免的发生摩擦,传出去名声可不好听,所以,他们兄弟二人很有默契的都留在二层静观。

    “见教谈不上,妾只是想🀪⛋😵向贤君子请教,这神农琴🄣⚿🗈贤君子是从何处得到的?”

    申生微微一笑,道:“吾尝游姜、渭,上陈仓(宝鸡山),探神农穴,窥三苗,☣🁏🄴浮于江、淮,北涉汶、泗,以观九黎,过涿鹿而采风于阪泉之野,乃遇神农氏之民,曰神农之时,诸阳不成,百物散解,而果蓏(o)草木不遂,迟春而黄落,盛夏而痁痎(diànjiè疟疾),乃作五弦瑟,以来阴风,以定群生。”

    “圣王之德至圣也……”申生脸🁨上露出追忆之色,“吾常恨不能仰观圣人之容,而亲🌾🄱闻圣人之声。或曰:神农登天,而遗其琴于人间,在阪泉,曰:神农氏成于姜水,初都陈,再徙鲁,神农氏之琴当在曲阜,曰:神农氏惜败于轩辕,举国🝣南向,神农琴在茶陵(长沙),余辗转求访,幸在去阪泉之三百里处寻得此宝。”

    这一番话其实是申生早就准备好的,他知道估计会有人这么问他,所以及早作了准备,虽说这一番话和屁话差不多,既没人证也没物证,但是大部分人闻言,都目露神往,说到底,此时稍微有些见识的人都有一种想要去追寻先王的步伐,成为😜🂑先王治下之民的情节,毕竟此时是所谓的末世🟏🜊。

    末世这个理论在中国流🋿🟁🚐行了🃀🔫上千年,从春秋时期就开始流行,🝀🈄后来经过儒家的接力,除了三代是圣人治天下,画衣服而民不犯的盛世之外,三代之后那就都是所谓的末世。

    所以,自认为生🉤活在末世中的一群🐇♕人谁能不向往盛🄣⚿🗈世的生活?

    不🟢🞹🙇过,穆夫人却总感觉有点不太对劲,她接着又问申生询问了申🎒🐥生所游历地方的风土人情,申生没有丝毫迟疑一一作答。

    申生为了撒下这个弥天大谎可是作足功课,要是🐔⛌这点本事都没有,他还玩什么?

    虽然申生回答的滴水不漏,所谓的神农琴看起来听起⛱🞋💣来确实也是🎒🐥绝世之物,但是出于一个女人的直觉,穆夫人还是有些狐疑。

    “妾请问贤君子,此琴为何叫知音?”

    “正要为诸君细说……”申生神色肃穆,“此名却是有一段来历,据说乃神农氏之末,轩辕之初,神农与轩辕二圣得遇于中原,神农鼓琴,志在高山,轩辕曰:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水,轩辕曰:善哉!洋洋兮若江河!神农所念,轩辕必得之。于是🁤🇱🜖乃盟而伐九黎,后终诛九黎。轩辕与神农战,神农不敌,乃葬知音于阪泉,或惜知音之殊途也……”

    申生幽幽一叹,脸上带着些许的惆怅,众人闻言也是面露凄凄🝀🈄,仿佛见到了神农和轩辕初相遇引为知音时把臂同欢的欣喜,继而画面一转,见到了神农埋下知音琴时,在夕阳的照耀下独自远去的孤独背影,今天才知道🊁原来此琴还有这么一段不同寻常🀹🁭🈽的过往。

    有人哀声叹气,感动的稀里哗啦,🐇♕暗自垂泪涕泣,或是为神农和轩辕这对知音的反目感到由衷的可惜,有人目露神往,恨不能代替轩辕成为神农的知音,也有若有所思,觉得神农和轩辕的反目是必然。🂾🔝

    每🟢🞹🙇个人都🎼🖛有不同的想法,但🃀🔫是基本上所有人都在不停的顿足叹气,连连惋惜。