这段日子林子轩的心思没有全部放🌵🃘在公司上,他更多的是在参加各种会议。.🈱

    华国第七届文代会🁾🋞🚟和第六届作代会即将在京城召🀣开。⛜

    届时来自全国各地两千余名文艺工作者齐聚人🌄☎♺民大会堂,共同探讨在新世纪里艺术发展的新方向。

    其中文代🗷☥🁜会的代表一千四百二十三名,作代会的代表九百二十七名。

    这是文艺界的一件大事。

    作为京城作协的副主席,林子轩和京城的作家们通通气,了解大家的想法,把这些想法汇总🐽🅗起来,反映上去。

    同时,他还是华国电影协会和电视协会的成员,在影视界有着一🝮🎤📁定的地位。

    他听🃟😿🇈取别人的意见,别人也会重视他的🃅想法。

    当方方面面的意见和想法汇集在一起,就能影响到国家未🊜来在🄡文🝮🎤📁艺领域的相关政策,产生指导性的作用。

    比如在作协方面,作家们提出提高稿酬,版税改革🃪🚤🕒,出版公开化和市场化🌦。

    华国作家的稿酬一直不高,在版税上也有限制,获得的收益和名气不成正比,传统作家和畅销书作家🄭🀮的收入差距🙳🎞很大。

    收入🃟😿🇈和图书销量挂钩,🜐🁐传统在市场上遇冷,畅销书作家大赚特赚。👿🎪📻

    比较典🇫🛣🞑型的例子莫过于这两年🔗走红的韩含,不到二十岁的辍学少年,写了几本青春小说,赚🐽🅗了数百万。

    这不🃟😿🇈是韩含决定的,而是市🙷🏅场的选择或者说读者的选择。

    购买韩含小说的多是青少年,韩含的小说迎合了他们的需求,认真分析的话牵涉到深层次的🐽🅗原因,包括社会变革和市场营运等等。

    或者说,是这个时代造就了韩含。

    传统作家对此自然不满,有人提出要整治🆞🐮界的乱象🃪🚤🕒。

    这个乱象是指在创作中要保持严肃性,不能标新立异,🀷🁙🆐哗众取宠🝮🎤📁,为了吸引读者毫无顾忌的🐽🅗挑战社会的价值底线和道德底线。

    其中之一就是史的虚无主义。

    和史分不开。

    有些作家在创作中不尊重🝒🊢史的本来面貌,不能理🀣性地、公正地分析和认识史,不能客观地描述和表现史,任意践踏史,随意评说史,肆意消费史,这都属于史的虚无主义。

    具体表现在三个方面:戏说,割裂和颠覆。