这个世界广袤无边，尽头在哪里谁也不知道。
光光一个太玄国就有有上千郡之多，地阔十数万里，再加上旁边的陈国、吴国、风国，这片地域已经是普通修士所能了解的极限。
只是有传言，即使是太玄国之巨，也不过是这个大陆的一个角落，更别说大陆之外还有无尽之海。
小和尚的师傅是太玄国本地人，也只了解周围几国。这一部分，小和尚说的信息与方自行知道的相差不大。
让方自行收获颇丰的，是修炼上的一些基本常识。
修仙的境界，从最低的炼气境开始，其上又可分为天关境、金丹境、元婴境以及神和境。神和境往上据说还有百劫，归元，大乘的境界，只是这些境界的大能从未在修仙界现过身，是否真的存在，谁也说不清楚。
神和境下面的这几个境界，有非常明确的记载。
炼气境，炼化天地之精，凝聚通灵之气，这一境界是修仙之始。修炼者可以通过运使通灵之气，展露种种神异之能。通灵之气积聚九层，就可以开始叩天关。
凡间俗人凡胎，如何能修炼无上大道？
修仙前辈们总结出一条用天地精粹洗炼身躯元神的方法，以叩开身体之中冥冥存在的天关。
叩开天关后，身与天地合，修炼者凝通灵之气为灵力，威力大增。这个阶段，被称为天关境，寿元可达三百年，坐看世家王朝繁荣衰落。
积累足够后，再经过灵力百炼、神魂百转，就可以尝试凝结金丹，突破至金丹境。
一旦凝成金丹，修炼者的灵力凝练数倍，神魂蜕变为元神，以元神之力驾驭法宝，可谓神通广大、一步登天。可以在修仙宗门里称宗做祖，寿元一千年。
不过，凝结金丹并非易事，非得百年坐死关不可。一百个叩开天关的修仙者，也不一定能有一个凝成金丹，大多在百年死关之时魂飞渺渺。
金丹境之后，修炼者碎丹成婴，称为元婴境，寿元三千。
元婴境之后，修炼者元神与元婴相和，称为神和境，寿元两万。
元婴和神和的境界小和尚也不了解具体怎样，毕竟这对一个炼气境的底层修士来说实在太遥远。
而且，这仙也不是谁想修就能修的，还得看灵根优劣。
通灵之根，是天地之桥。
天生万物而平等，不以富贵显高贵，不以贫穷落低俗。理论上说，每一个人都有修炼的可能，都有通灵之根。
但是，水有长短，树有高低，每个人的通灵之根的资质却不尽相同。灵根优质者一日千里，灵根低劣者举步维艰。
通灵之根的资质高低，主要看活跃程度。灵根越活泼，越是亲和天地灵气，修炼效果越好。灵根资质从高到低可分为上元灵根、中元灵根、普通灵根和半步灵根。半步灵根几乎不能修炼。
光光一个太玄国就有有上千郡之多，地阔十数万里，再加上旁边的陈国、吴国、风国，这片地域已经是普通修士所能了解的极限。
只是有传言，即使是太玄国之巨，也不过是这个大陆的一个角落，更别说大陆之外还有无尽之海。
小和尚的师傅是太玄国本地人，也只了解周围几国。这一部分，小和尚说的信息与方自行知道的相差不大。
让方自行收获颇丰的，是修炼上的一些基本常识。
修仙的境界，从最低的炼气境开始，其上又可分为天关境、金丹境、元婴境以及神和境。神和境往上据说还有百劫，归元，大乘的境界，只是这些境界的大能从未在修仙界现过身，是否真的存在，谁也说不清楚。
神和境下面的这几个境界，有非常明确的记载。
炼气境，炼化天地之精，凝聚通灵之气，这一境界是修仙之始。修炼者可以通过运使通灵之气，展露种种神异之能。通灵之气积聚九层，就可以开始叩天关。
凡间俗人凡胎，如何能修炼无上大道？
修仙前辈们总结出一条用天地精粹洗炼身躯元神的方法，以叩开身体之中冥冥存在的天关。
叩开天关后，身与天地合，修炼者凝通灵之气为灵力，威力大增。这个阶段，被称为天关境，寿元可达三百年，坐看世家王朝繁荣衰落。
积累足够后，再经过灵力百炼、神魂百转，就可以尝试凝结金丹，突破至金丹境。
一旦凝成金丹，修炼者的灵力凝练数倍，神魂蜕变为元神，以元神之力驾驭法宝，可谓神通广大、一步登天。可以在修仙宗门里称宗做祖，寿元一千年。
不过，凝结金丹并非易事，非得百年坐死关不可。一百个叩开天关的修仙者，也不一定能有一个凝成金丹，大多在百年死关之时魂飞渺渺。
金丹境之后，修炼者碎丹成婴，称为元婴境，寿元三千。
元婴境之后，修炼者元神与元婴相和，称为神和境，寿元两万。
元婴和神和的境界小和尚也不了解具体怎样，毕竟这对一个炼气境的底层修士来说实在太遥远。
而且，这仙也不是谁想修就能修的，还得看灵根优劣。
通灵之根，是天地之桥。
天生万物而平等，不以富贵显高贵，不以贫穷落低俗。理论上说，每一个人都有修炼的可能，都有通灵之根。
但是，水有长短，树有高低，每个人的通灵之根的资质却不尽相同。灵根优质者一日千里，灵根低劣者举步维艰。
通灵之根的资质高低，主要看活跃程度。灵根越活泼，越是亲和天地灵气，修炼效果越好。灵根资质从高到低可分为上元灵根、中元灵根、普通灵根和半步灵根。半步灵根几乎不能修炼。