今有乱,乃不知仁义可以。

    上古有圣,然夏商周。周道渐衰,孔子亦没。七国纷争,而终于秦,商鞅之律,黄老于汉。时🖃🐀有仁💬义道德之言,不入于杨,则入于墨,不博于法,则论于老。若入于彼,必出于此。入则尊之,出则鄙之,入者附之,出者污👕🈮之。后人闻之,欲问仁义,孰从而听之?

    上古有害,圣人立之,驱虫逐兽,🝾而居中土。寒,🐏⚜衣之,饥,食之,流,居之,乏,器之。有工匠,以赡其器用,有商贾,以通其有无,有医药,以济其夭死,有乐声,以除🚍💄其抑郁,有礼节,以次其先后,有政治,以率其怠倦,有刑罚,以绝其贪婪。

    故人之害,🚖📘🛌常害于自身,人之贪,常欲🌉于自己。

    ……

    洋洋洒🟟🞜🔻洒🜊🀛一大堆,最后给出了最重要的结论。

    今骠骑知仁义,亦行仁义,轸念军民,无异一体,特于长安百医馆之侧,新辟「慈幼局」,收抚或男女幼而失父母,或抛弃于街坊之孤,使🚹😕🁋其饱暖,养育成人,听其自便生理,以全人世之博爱,大汉之仁义……

    在十字街头告示之下,摇头晃脑🊈的人开始议论起来。

    屯田,也不是说屯了就完事大吉。

    因为所有事情,都反应了人性。

    连年的战乱,在各地之中,也包括在长安三辅之地,产🏨生出不少的孤儿,这些孤儿有的幸运的和一些失去了孩子的流民家庭结合在了一起,但是依旧还有很大数👂🅾🌎量的孤儿是没有亲人,甚至是连稍微熟悉一些的亲属都没有。

    斐潜一开始登记流民,给与安置的时候,虽然有意识的进行一些调配和安排,比如将失去配偶然后年龄相🆚🐇差不多的男女组合在一起,然后再安排一两个孤儿组成新的家庭,在这些家庭当中,一些家庭过得还算是可以,善良的人相互支撑着慢慢将伤心埋藏在心底,将同一个屋檐之下的人当成了自己的新的亲人。

    而另外一些家庭,就不是那么幸福了,因为这个或是那个的原因,主要还是人的愚昧无知,产生出了更麻烦的事情,甚至出现了一些暴力的事件。而在这些所有的暴力事件当中,处于身体弱势的孩子,无疑是🊽🕷最难以反抗,也最容易受到伤害……

    在第二年和第三年的重新核查了🊈屯田户籍之后,这种问题就暴露了出来,一些什么自己躲猫猫失踪的,什么自己从石头上跳下来摔断了脖子的,什么自己跑去河流里面🖼🗿淹死的🚍💄,这些没有了父母的孤儿,死亡率远远超出了成年人。

    因为斐潜在乡野之中🌎♣有安置巡检,所以这些问题在没有宗族的遮蔽之下,也就暴露了出来。虽然这些巡检未必懂得什么破案之法,但是因为这罪行😅⚫🔚有时候真的是连丝毫遮蔽都没有,这些愚昧的人以为没有会⛸🟏🜊关注这些孤儿。

    消息上🟟🞜🔻报之后,斐潜便是让新🔞官上任的大理寺卿司马懿着手处理这些事情,给与这些施暴者相应的惩罚,但是即便是施🋲🝓🊭暴者得到了惩罚,也无法挽回在这个过程当中死去孩子的性命。

    为了解决这个孤儿问题,🅈斐潜设立了慈幼局,虽然说不可🔦🂸能全数解决,但是也算是一个良好的开端。而慈幼局的设立,在某个角度来说,也是在大汉拉开了一个新的🇔😑篇章……

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