互联网予以人类太多的便利，其主要表现便是降低了信息获取的门槛。
当代人都对它有着过多的依赖，这便好比奥默——他那从小到大的知识积累都离不开网络的协助，而今作为佣兵、作为训练员而了解各自领域的情报也全靠网络的便利。
除了他之外，当代还有更多的义体改造者。
且这些改造者不会像奥默一样迟迟不更新脑中芯片。
于是他们理所当然的不需终端、手机这类的通讯工具，并且将眼前的UI、文字视作生活的一部分，不满意时还可以手动下载添加不同的版本。
与其说是与网络共存，不如说是活在网络之上。
当然，赛马娘通常都与义体改造者的身份无关。
因为义体改造本就属于常规比赛的禁止范围，所以绝大部分赛马娘的现役期，都与义体强化无缘。
退役之后自然没人管你。
但当了十几年自然人，习惯了没有义体改造的生活后，却也会对其出现天然的抵触。
就像许多穿越者在这个世界也抵触着手术一样，哪怕跟他们说明了当代医学的发达，他们也仍视手术为洪水勐兽。
甚至抗拒打针！
这是一种认知上的差异，是差异过大的生活环境造就的生活惯性。
比起神圣泰拉联邦的诸多现代化城市而言，城市风格相对保守的界门区，确实拥有着最多的轻度义体改造市民比例。
甚至还有对不少联邦公民而言几近于都市传说的——无义体改造的市民。
这一度成为某种宣发优势，吸引过许多反对义体化的传统修行者群体，更吸引过许多诞生了马娘的家庭跨区搬迁，以求给女儿营造一份更良好的生活环境。
界门区对这方面的政策向来优待，毕竟每年通过赛马相关产业拉动的城市经济，有目共睹。
但就算如此，生活中还是会有各种各样的阻力，更多的还是爱丽速子的家人那般，直接送女儿自个儿过来留学。
老家在鸿英区的丸善斯基亦是如此，而反过来说，千明代表被称作「超越常识的本土王者」，便是因为她不仅是三冠赛马娘，更是界门区本地赛马娘。
退役后还在进行源能修行，同时对义体改造毫无兴趣。
同样是出生于极东区，且位于界门城区一带范围的真机伶亦是如此，她对科技的接受程度大抵也就智能法杖那方面。
相较之下，丸善斯基虽非本地居民，但偏偏鸿英区一直以保守着称，看那分区中心伦敦市政府的办事效率就知道——指望那群家伙搞什么科技化建设，大抵是一种奢望。
当代人都对它有着过多的依赖，这便好比奥默——他那从小到大的知识积累都离不开网络的协助，而今作为佣兵、作为训练员而了解各自领域的情报也全靠网络的便利。
除了他之外，当代还有更多的义体改造者。
且这些改造者不会像奥默一样迟迟不更新脑中芯片。
于是他们理所当然的不需终端、手机这类的通讯工具，并且将眼前的UI、文字视作生活的一部分，不满意时还可以手动下载添加不同的版本。
与其说是与网络共存，不如说是活在网络之上。
当然，赛马娘通常都与义体改造者的身份无关。
因为义体改造本就属于常规比赛的禁止范围，所以绝大部分赛马娘的现役期，都与义体强化无缘。
退役之后自然没人管你。
但当了十几年自然人，习惯了没有义体改造的生活后，却也会对其出现天然的抵触。
就像许多穿越者在这个世界也抵触着手术一样，哪怕跟他们说明了当代医学的发达，他们也仍视手术为洪水勐兽。
甚至抗拒打针！
这是一种认知上的差异，是差异过大的生活环境造就的生活惯性。
比起神圣泰拉联邦的诸多现代化城市而言，城市风格相对保守的界门区，确实拥有着最多的轻度义体改造市民比例。
甚至还有对不少联邦公民而言几近于都市传说的——无义体改造的市民。
这一度成为某种宣发优势，吸引过许多反对义体化的传统修行者群体，更吸引过许多诞生了马娘的家庭跨区搬迁，以求给女儿营造一份更良好的生活环境。
界门区对这方面的政策向来优待，毕竟每年通过赛马相关产业拉动的城市经济，有目共睹。
但就算如此，生活中还是会有各种各样的阻力，更多的还是爱丽速子的家人那般，直接送女儿自个儿过来留学。
老家在鸿英区的丸善斯基亦是如此，而反过来说，千明代表被称作「超越常识的本土王者」，便是因为她不仅是三冠赛马娘，更是界门区本地赛马娘。
退役后还在进行源能修行，同时对义体改造毫无兴趣。
同样是出生于极东区，且位于界门城区一带范围的真机伶亦是如此，她对科技的接受程度大抵也就智能法杖那方面。
相较之下，丸善斯基虽非本地居民，但偏偏鸿英区一直以保守着称，看那分区中心伦敦市政府的办事效率就知道——指望那群家伙搞什么科技化建设，大抵是一种奢望。