张果此言一出，玄宗精神一振。
他请老神仙至此献策，不就是为了老神仙的交游，为了其结交的那些高士？！
今下张果终于提及了他最关心的事情！
“不久以前，老朽自闽中出海，见海中仙山，名曰‘闾山’。仙山之上高士济济，俱是神仙人物。那闾山弟子衣衫、风俗与今时似隐有脉络传承，法门修行比之今时似乎更为精进繁复，但却也有诸多不同，老朽觉得他们或是上古仙人遗脉，因此能够留下诸般玄妙传承，使门下弟子日日精进，远超今时道门玄修。
老朽踏足闾山之时，闾山掌教名作‘玄和’，其与老朽论道，竟令老朽陡生叹为观止之感——陛下或许不知，而今诸般修行法门，修持至于最后，不论佛道，抑或其他诸般法脉，皆为脱离人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法门，竟可以领人高悬苦海之上，化为神灵。
如此可以既不脱离苦海，亦不会为苦海当中种种灾病苦厄侵染，其称此法为‘坐胎功’。
老朽精通丹道，涉猎外丹修炼，但更精于内丹修行。这‘坐胎功’却与老朽的内丹修行有异曲同工之妙。
玄和掌教乃称，闾山一脉，精通‘坐胎功’，且成功坐胎者，乃有十数位，他在其中亦只算得上是后进。
在他之前，还有‘通’、‘显’、‘鼎’三代前辈。
几代前辈当中，坐胎成功至今不堕修行、不入生死者，也有数位，这数位大能，今时仍旧存身于世！
如此道脉，于而今天下之间，老朽不曾见过。
强横如‘茅山宗’，内里也不过有个半死不死的常静帧。
陛下如能得闾山道脉相助，何愁不能彻底断绝天后野心，使之尘归于尘，土归于土？
便是李唐皇脉，亦将无有忧患。
陛下亦能与那张午君臣相谐，共同造就一段佳话了。”张果将自身出海寻访得遇闾山道的种种经历，尽皆娓娓道来。
玄宗皇帝听其所言，一时怦然心动，立刻生出了请动闾山仙人，辅佐自身的念头，他面露笑意，向老道张果说道：“老神仙既然希望我能请动闾山道脉相助，想来亦对此事有一番谋划。
我当如何方能请动闾山道脉出山相助？
老神仙何以教我？”
张果捋须一笑，回道：“此般神仙遗脉，仙门羽士，老朽能与他们结识，亦纯属偶然。若在从前，陛下欲要请动这样道脉相助国朝社稷，贫道亦是一筹莫展，别无他法。
但这闾山道脉，却则格外与众不同一些。
——玄和掌教声称，闾山弟子栖身的‘闾山’，常年漂浮于海上，时隐时现。未能脱离苦海之辈，往往无法见得闾山影迹。
他请老神仙至此献策，不就是为了老神仙的交游，为了其结交的那些高士？！
今下张果终于提及了他最关心的事情！
“不久以前，老朽自闽中出海，见海中仙山，名曰‘闾山’。仙山之上高士济济，俱是神仙人物。那闾山弟子衣衫、风俗与今时似隐有脉络传承，法门修行比之今时似乎更为精进繁复，但却也有诸多不同，老朽觉得他们或是上古仙人遗脉，因此能够留下诸般玄妙传承，使门下弟子日日精进，远超今时道门玄修。
老朽踏足闾山之时，闾山掌教名作‘玄和’，其与老朽论道，竟令老朽陡生叹为观止之感——陛下或许不知，而今诸般修行法门，修持至于最后，不论佛道，抑或其他诸般法脉，皆为脱离人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法门，竟可以领人高悬苦海之上，化为神灵。
如此可以既不脱离苦海，亦不会为苦海当中种种灾病苦厄侵染，其称此法为‘坐胎功’。
老朽精通丹道，涉猎外丹修炼，但更精于内丹修行。这‘坐胎功’却与老朽的内丹修行有异曲同工之妙。
玄和掌教乃称，闾山一脉，精通‘坐胎功’，且成功坐胎者，乃有十数位，他在其中亦只算得上是后进。
在他之前，还有‘通’、‘显’、‘鼎’三代前辈。
几代前辈当中，坐胎成功至今不堕修行、不入生死者，也有数位，这数位大能，今时仍旧存身于世！
如此道脉，于而今天下之间，老朽不曾见过。
强横如‘茅山宗’，内里也不过有个半死不死的常静帧。
陛下如能得闾山道脉相助，何愁不能彻底断绝天后野心，使之尘归于尘，土归于土？
便是李唐皇脉，亦将无有忧患。
陛下亦能与那张午君臣相谐，共同造就一段佳话了。”张果将自身出海寻访得遇闾山道的种种经历，尽皆娓娓道来。
玄宗皇帝听其所言，一时怦然心动，立刻生出了请动闾山仙人，辅佐自身的念头，他面露笑意，向老道张果说道：“老神仙既然希望我能请动闾山道脉相助，想来亦对此事有一番谋划。
我当如何方能请动闾山道脉出山相助？
老神仙何以教我？”
张果捋须一笑，回道：“此般神仙遗脉，仙门羽士，老朽能与他们结识，亦纯属偶然。若在从前，陛下欲要请动这样道脉相助国朝社稷，贫道亦是一筹莫展，别无他法。
但这闾山道脉，却则格外与众不同一些。
——玄和掌教声称，闾山弟子栖身的‘闾山’，常年漂浮于海上，时隐时现。未能脱离苦海之辈，往往无法见得闾山影迹。