不过,若而今不能救下考,使得长子就此死去,您也不会后悔吗?”

    姬昌认真地想了想,点头道:“当日大邑商的军队、神灵压入周国境内之时,考自愿为质,被商军禁锢在殷都,只因为他觉得弟弟年幼,难以承受商人的酷毒刑罚。

    他做出了他的选择,自然有了面对这样选择导致结果的勇气。

    老朽做出这样的选择,同样也是如此。

    若我不能救下考,改变今时的局势,我却不会后悔今时没有接受你的援手。”

    “好。”

    苏午点了点头:“我不会插手商与周之间的世俗战争,但有关于‘苍天’的法统之争,此与后世人道存亡根本有涉,与我立身根本牵扯至深,我却不能置之不理。

    ——我只能向您如此承诺。”

    “问心无愧就好。”姬昌如是道了一句,即与苏午躬身作别,“我如今就要启程入宫面见大王了。

    若我还能将易道变化创演完整,也会通过易道气数,将剩余四十卦传授给你的。”

    苏午闻声顿首拜谢。

    他望着姬昌背影远去,陷入了沉思之中。

    以当下文王所传易道变化最初二十四卦而言,可谓包罗万象,已然洞彻了事物的本质,哪怕以苏午而今的修行,再以后世早有流传的《周易》作为蓝本,苏午亦绝无可能逆推出这最初的‘易道变化二十四卦’。

    文王姬昌能推演出此二十四卦,固然与他本身禀赋相关,他就是当下最合适传承推演‘伏羲八卦’的那个人选,但更与他本身的修行层次有关——非是见得苍天真面、乃至探究出了天道根源者,无从去推演这易道变化,使之反过来能将天道包容其内!

    而能直见苍天真面、探究天道根源的修行层次,仅仅是文王姬昌展现出来的‘人王层次’,却是远远不足!

    姬昌作为易道始源,这易道在今世乃至后世万千载岁月里,都是正统显学!

    为此一显学始祖,他的修行必然已经超越了人王,超越了后世的‘此岸’、‘渡河’之境,或为彼岸存在。

    但是,彼岸存在的身影,贯穿过去未来现世。

    光阴岁月是环绕在他们身畔的河流,却不能致使他们身陷其中,随波逐流。

    然而今下的文王姬昌,却没有展现出这般贯穿过去未来现世的气象,他不知后世景象,只是凭借苏午展现出的气息,推断出了苏午‘后来者’、‘井外人’的身份。

    这是为何?

    是因今下之世,尚没有‘三不在’的境界划分?