我们管这种人叫“行尸走肉”，意思就是说他的元神已经离开他的躯体了。
为什么这样说呢？
因为古代有一本书，叫《黄帝内经》，里面就讲到了“形与神俱”的道理。
“形与神俱”这句话我们经常在用。比如我们看一幅画，说这幅画与某名画相比很“形”似，但不“神”似。
看戏时，说这位演员表演得“形”似，还非常地“神”似，很逼真。
那么，究竟什么是形与神俱呢？
中医认为，形，形体，躯体；神，元神，即人是由躯体和元神形成的。我们的躯体，只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。
如果一辈子将元神侍候的好，让他高兴、愉快，又将元神保护得好，那个他就在这个旅馆多居住几天。
如果侍候得不好，它就会离而去，这样就会活得很痛苦。有些人为什么会自残、自杀，就是因为它的元神不想再呆在他的身体里了，或者走掉了。
远古时候的人，人们一辈子都活在“形与神俱”里，即躯体与元神相处得非常愉快，这样的人都能够得到善终的，即“欲知时日，无疾而终”。
就是一个人在即将走完了他的人生路之际，他们把自己洗的干干净净，而且不再吃饭，最后很安详地走了。
其实，就是看一个人的三魂七魄，只要这人三魂七魄还在，那么已经说明这个人还是活着的。
古代到现在，许多郎中大夫在判定一个人死亡后，但是，家属并没有让人直接送去下葬，而是停留在祠堂三天，甚至更长时间。
这很可能也就是说，死者并没有真正死去，很可能还是会活过来。
不过，现在主要推行火葬。
也就是说，那些患者在医院，被医生确认为死亡后，那么就会送到太平间，待家属同意，送去殡仪馆，然后再送去火葬场，最后送去陵园。
其实，这时间很快，并没有像以前那样或者农村那样，会停留一段时间。
也就是说，许多人在火葬场里面工作的，甚至在太平间工作的，偶尔会听到惨叫声，并不是说出现诈尸，而是很可能还是活着的，只是在太平间低温状态下，或者在火葬场高温状态被烧死临死前的惨叫声而已。
如今，这位女生的状态，看似已经死亡了。
实际上，并没有。
也就是说是假死状态。
当初，萧晨刚刚到滨海市，在附属医院遇到万家少夫人的时候，对方也就是这种情况。
为什么这样说呢？
因为古代有一本书，叫《黄帝内经》，里面就讲到了“形与神俱”的道理。
“形与神俱”这句话我们经常在用。比如我们看一幅画，说这幅画与某名画相比很“形”似，但不“神”似。
看戏时，说这位演员表演得“形”似，还非常地“神”似，很逼真。
那么，究竟什么是形与神俱呢？
中医认为，形，形体，躯体；神，元神，即人是由躯体和元神形成的。我们的躯体，只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。
如果一辈子将元神侍候的好，让他高兴、愉快，又将元神保护得好，那个他就在这个旅馆多居住几天。
如果侍候得不好，它就会离而去，这样就会活得很痛苦。有些人为什么会自残、自杀，就是因为它的元神不想再呆在他的身体里了，或者走掉了。
远古时候的人，人们一辈子都活在“形与神俱”里，即躯体与元神相处得非常愉快，这样的人都能够得到善终的，即“欲知时日，无疾而终”。
就是一个人在即将走完了他的人生路之际，他们把自己洗的干干净净，而且不再吃饭，最后很安详地走了。
其实，就是看一个人的三魂七魄，只要这人三魂七魄还在，那么已经说明这个人还是活着的。
古代到现在，许多郎中大夫在判定一个人死亡后，但是，家属并没有让人直接送去下葬，而是停留在祠堂三天，甚至更长时间。
这很可能也就是说，死者并没有真正死去，很可能还是会活过来。
不过，现在主要推行火葬。
也就是说，那些患者在医院，被医生确认为死亡后，那么就会送到太平间，待家属同意，送去殡仪馆，然后再送去火葬场，最后送去陵园。
其实，这时间很快，并没有像以前那样或者农村那样，会停留一段时间。
也就是说，许多人在火葬场里面工作的，甚至在太平间工作的，偶尔会听到惨叫声，并不是说出现诈尸，而是很可能还是活着的，只是在太平间低温状态下，或者在火葬场高温状态被烧死临死前的惨叫声而已。
如今，这位女生的状态，看似已经死亡了。
实际上，并没有。
也就是说是假死状态。
当初，萧晨刚刚到滨海市，在附属医院遇到万家少夫人的时候，对方也就是这种情况。