就在各方各派的人均都往这边聚集而来时，于爆发的灵气中，罗真却是苦不堪言。
“真是失策...！”
罗真便紧闭着眼睛，维持着合掌的手印，一边喷出强大的魔力与咒力，一边咬牙支撑着，不断的咏唱出维持术式和仪式的咒文。
不这样做的话，术式随时都会瓦解，仪式随时都会失败，爆发性的可怕灵气更是随时都会失控，宣泄向四面八方，并将自己给吞噬。
现在，罗真就处于这样的危机当中，如何能够不苦不堪言？
“没想到，最后居然变成这样了...”
罗真的心便微微往下沉去。
不得不说，这一次的确是罗真的失策。
为了促进此次仪式的成功，罗真做了许多的准备，事前更是一直在脑内模仿仪式的过程，并进行调整，直到确认万无一失了以后才决定要在今晚举行仪式，降下金乌和玉兔的分灵，制作出新的鸦羽和月轮，连失败时的处理方式都准备好，不可谓考虑得不周全。
然而，考虑终究只是考虑，现实总是充满了意外。
直到正式开始仪式以后，罗真才发现了一件事。
那就是，虽然自己已经具备了〈召唤术〉和〈阴阳术〉中所有的知识，可这个世界的神和迦勒底的神是不一样的。
双方都是高等的灵性存在，这点倒是没有什么不同。
不同的是彼此的存在方式。
在迦勒底的世界里，神早在很久以前就与人类诀别，随着人类发展科技，神亦前往了高次元的世界，无法再与现世联系，连和英灵一样，以从者的形式进行分灵，从而现界都很难做到，更别说说直接显现了。
反观这个世界，神虽然也无法随便的显现，但他们却是无处不在的。
根据帝式的理论，神遍布整个世界，有如构成世界的其中一个要素，存在本身甚至超越空间乃至时间的概念，甚至超越了数量的概念，即是同一个体，又是无数存在的集合体，无法用数字来概括它，或者说是人类的认知无法正确掌握它的存在形式。
而以泛式的理论来解释的话，其实，所谓的神就是灵灾的一种而已，只是和其余的灵灾有着根本性的规模上的区别。
phase1是无法自然恢复的灵气的扭曲。
phase2是能够造成物理性损害的瘴气。
phase3是得以实体化的动灵灾，自此便能形成各种各样的灵性存在，诸如鬼、龙等等，都在其中。
phase4则是以自身为中心，持续引发灵灾产生的百鬼夜行。
“真是失策...！”
罗真便紧闭着眼睛，维持着合掌的手印，一边喷出强大的魔力与咒力，一边咬牙支撑着，不断的咏唱出维持术式和仪式的咒文。
不这样做的话，术式随时都会瓦解，仪式随时都会失败，爆发性的可怕灵气更是随时都会失控，宣泄向四面八方，并将自己给吞噬。
现在，罗真就处于这样的危机当中，如何能够不苦不堪言？
“没想到，最后居然变成这样了...”
罗真的心便微微往下沉去。
不得不说，这一次的确是罗真的失策。
为了促进此次仪式的成功，罗真做了许多的准备，事前更是一直在脑内模仿仪式的过程，并进行调整，直到确认万无一失了以后才决定要在今晚举行仪式，降下金乌和玉兔的分灵，制作出新的鸦羽和月轮，连失败时的处理方式都准备好，不可谓考虑得不周全。
然而，考虑终究只是考虑，现实总是充满了意外。
直到正式开始仪式以后，罗真才发现了一件事。
那就是，虽然自己已经具备了〈召唤术〉和〈阴阳术〉中所有的知识，可这个世界的神和迦勒底的神是不一样的。
双方都是高等的灵性存在，这点倒是没有什么不同。
不同的是彼此的存在方式。
在迦勒底的世界里，神早在很久以前就与人类诀别，随着人类发展科技，神亦前往了高次元的世界，无法再与现世联系，连和英灵一样，以从者的形式进行分灵，从而现界都很难做到，更别说说直接显现了。
反观这个世界，神虽然也无法随便的显现，但他们却是无处不在的。
根据帝式的理论，神遍布整个世界，有如构成世界的其中一个要素，存在本身甚至超越空间乃至时间的概念，甚至超越了数量的概念，即是同一个体，又是无数存在的集合体，无法用数字来概括它，或者说是人类的认知无法正确掌握它的存在形式。
而以泛式的理论来解释的话，其实，所谓的神就是灵灾的一种而已，只是和其余的灵灾有着根本性的规模上的区别。
phase1是无法自然恢复的灵气的扭曲。
phase2是能够造成物理性损害的瘴气。
phase3是得以实体化的动灵灾，自此便能形成各种各样的灵性存在，诸如鬼、龙等等，都在其中。
phase4则是以自身为中心，持续引发灵灾产生的百鬼夜行。