老伯想这密经的种种。23
小乘人的意境如一心深入？还是会触及大乘以及真理的真谛之处！
一位一项，以及一为无量，无量为一的法妙之处。回大乘，好像是理所当然的，但是如遇到不退转的声闻，就很难说了！
最初的智慧世界，一说出来，人人喜Ai！
因为是人人皆有，人人皆知的本元的东西。
鲜活的一佛乘，佛法X。
在识大的能力中，一是分别的能力能分别自己以及别人。一是茁长的能力，成长大rEn。不会变成羊？
这就是人的自X。
然後唯识中还有几个特质。
一是遍计执着相。
普遍的b较计较，分别执相。一分一秒也不肯停？
有这种小聪明！
二是依他起X。
生命必然会找到可以依靠的能量，人物以及环境。攀缘其中。靠过去，攀缘而上，像一条蛇攀爬竹竿一样！
三是异熟X。
见闻觉知放在心中，经过三五天几天以後，会产生异熟，创造出新的东西出来。是艺术创作的能力，智慧的语言亦然！
四是圆成实X。
自X会自己净化以及圆成，在纷乱的世局中，自X会自己加以圆成，生命会完成本元之真之旅程，即是胜妙的圆成之功！
生命的有来有去是轮回。
而其本质是不生不灭的！
来来去去是过客！
回不到过去是事实！
小乘人的意境如一心深入？还是会触及大乘以及真理的真谛之处！
一位一项，以及一为无量，无量为一的法妙之处。回大乘，好像是理所当然的，但是如遇到不退转的声闻，就很难说了！
最初的智慧世界，一说出来，人人喜Ai！
因为是人人皆有，人人皆知的本元的东西。
鲜活的一佛乘，佛法X。
在识大的能力中，一是分别的能力能分别自己以及别人。一是茁长的能力，成长大rEn。不会变成羊？
这就是人的自X。
然後唯识中还有几个特质。
一是遍计执着相。
普遍的b较计较，分别执相。一分一秒也不肯停？
有这种小聪明！
二是依他起X。
生命必然会找到可以依靠的能量，人物以及环境。攀缘其中。靠过去，攀缘而上，像一条蛇攀爬竹竿一样！
三是异熟X。
见闻觉知放在心中，经过三五天几天以後，会产生异熟，创造出新的东西出来。是艺术创作的能力，智慧的语言亦然！
四是圆成实X。
自X会自己净化以及圆成，在纷乱的世局中，自X会自己加以圆成，生命会完成本元之真之旅程，即是胜妙的圆成之功！
生命的有来有去是轮回。
而其本质是不生不灭的！
来来去去是过客！
回不到过去是事实！