既然决意毁去，就要毁的彻底，以意御气，凝神作法，施出生死幽冥破开虚空，将那些已经化为尘土的黑石尽数送入其中。
做完这些，方才缓步走出古墓，太元修为当真
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</ter>霸道非常，吴中元自前面走，周围的土石在其灵气的引带之下快速内聚合拢，将整个墓室彻底填平。
出得墓室，吴中元也没有急于离去，此处人迹罕至，少有活物，且近山临水，正是检试太元修为的绝佳场所。
最先尝试的是化虚为实，先作用于外物，以灵气凝聚实物，太元灵气理论上可以凝聚任何东西，但是不包括活物，说白了就是无法制造生命。
吴中元最先凝聚的一面镜子，不是古代的铜镜，而是现代的水银镜子，很大的一面，通过镜子可以清楚的看到自己的样貌。
之后凝聚的是一张桌子，也不是古代样式的，而是现代的办公桌，太元修为等同后世的金仙，几乎所有见过的没有生命的东西都能变出来，但是前提是他们见过这件东西，如果压根儿就不知道有这种东西的存在，自然也就无从凝聚。
变出办公桌之后，吴中元将办公桌就中剖开，低头检视，却发现并不是木质纹理，而是一种之前从未见过的细密的颗粒结构。
再变个金条出来，仍然从中剖开，也不是金属的结构，仍是一种细密的颗粒结构。
由此可见以灵气凝聚的东西与真实的东西在结构上还是有一定区别的。
想到此处，便隔空抓来一块石头，凝神感知石头所发出的气息，感知的过程很像进行成分分析，记住了石头所发出的气息，然后化虚为实，还是从中间剖开，拿来与真正的石头进行对比，仍然有差别，只是不很明显。
至此，吴中元心里有数了，以灵气凝聚的事物，与真实的事物并不一样……
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做完这些，方才缓步走出古墓，太元修为当真
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出得墓室，吴中元也没有急于离去，此处人迹罕至，少有活物，且近山临水，正是检试太元修为的绝佳场所。
最先尝试的是化虚为实，先作用于外物，以灵气凝聚实物，太元灵气理论上可以凝聚任何东西，但是不包括活物，说白了就是无法制造生命。
吴中元最先凝聚的一面镜子，不是古代的铜镜，而是现代的水银镜子，很大的一面，通过镜子可以清楚的看到自己的样貌。
之后凝聚的是一张桌子，也不是古代样式的，而是现代的办公桌，太元修为等同后世的金仙，几乎所有见过的没有生命的东西都能变出来，但是前提是他们见过这件东西，如果压根儿就不知道有这种东西的存在，自然也就无从凝聚。
变出办公桌之后，吴中元将办公桌就中剖开，低头检视，却发现并不是木质纹理，而是一种之前从未见过的细密的颗粒结构。
再变个金条出来，仍然从中剖开，也不是金属的结构，仍是一种细密的颗粒结构。
由此可见以灵气凝聚的东西与真实的东西在结构上还是有一定区别的。
想到此处，便隔空抓来一块石头，凝神感知石头所发出的气息，感知的过程很像进行成分分析，记住了石头所发出的气息，然后化虚为实，还是从中间剖开，拿来与真正的石头进行对比，仍然有差别，只是不很明显。
至此，吴中元心里有数了，以灵气凝聚的事物，与真实的事物并不一样……
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