“♦器上而通乎道，🏆🗲🟡技精而入乎神，惟得天下之至正，🅈🄦秉天下之真精者，乃能穷神而入妙，察微而阐幽。”
信息中认为，拳之用，器也、技也。
拳之体，道也、神也。
器技常人可习，而至神道，大圣独得而明。
至♦正至🛅🚂🐠刚，则其浩然之气，🐥🁼诚霈然充塞于天地之间。
从来散之必有其统，分之必有其合，因此天🕆壤之间，四面八方，纷纷者必有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。
一本可散为万殊，而万殊亦归于一本。
拳势虽然有不同，但气却归于一。
下♦至足底，内有脏腑筋骨，外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一。
常乐有些懂了其中之意，是说整🜏🁇个人是一个🕆整体，一个完整的整体。
大地间森罗万象，新🙗陈♔代谢，没有一往而不返👁者。
物有对峙，势有回还，气主于一🜏🁇，也可分为🕆二，🖀🏣所谓二，即呼吸。
呼吸即阴阳，用拳不能无动静，气则不能无呼吸🖀🏣，吸则为阴，呼则为阳。主静为阴，主动为阳，上升为阳，下降为阴。
阴气上行而为阳，阳气下行而为阴，阴气上行而为阳，阴🔚气下行仍为阴，此阴阳之分。！升🇯而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，轻清者为阳，重浊者📣为阴，阳以滋阴，阴以济阳。
正所🔗谓人不能无动静，口🂋不能无呼吸，鼻不能无出入。
用拳还要讲三节，以一身言，头为上节，身为中节，🅈🄦腿为下节。
而以头面言，天庭🏆🗲🟡为上节，鼻为中节，海底为下节。
以中节而言，胸为稍节♔、🂋腹为中节，丹田为🕆根节。
以下节而言，足为稍节♔，膝为中节，胯为根节。
以肱而言，手为稍节，肘🂋为中节，肩为根节。👁以手而言，一指为稍节，掌为中节，掌根为根节。
上节不明，无⛟🛧🞭依无宗，中节不明，浑🖫🕧身自空🕆，下节不明，自家吃跌。
发♦为🔗血之稍，血为气之海，不能离血而生气。
信息中认为，拳之用，器也、技也。
拳之体，道也、神也。
器技常人可习，而至神道，大圣独得而明。
至♦正至🛅🚂🐠刚，则其浩然之气，🐥🁼诚霈然充塞于天地之间。
从来散之必有其统，分之必有其合，因此天🕆壤之间，四面八方，纷纷者必有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。
一本可散为万殊，而万殊亦归于一本。
拳势虽然有不同，但气却归于一。
下♦至足底，内有脏腑筋骨，外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一。
常乐有些懂了其中之意，是说整🜏🁇个人是一个🕆整体，一个完整的整体。
大地间森罗万象，新🙗陈♔代谢，没有一往而不返👁者。
物有对峙，势有回还，气主于一🜏🁇，也可分为🕆二，🖀🏣所谓二，即呼吸。
呼吸即阴阳，用拳不能无动静，气则不能无呼吸🖀🏣，吸则为阴，呼则为阳。主静为阴，主动为阳，上升为阳，下降为阴。
阴气上行而为阳，阳气下行而为阴，阴气上行而为阳，阴🔚气下行仍为阴，此阴阳之分。！升🇯而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，轻清者为阳，重浊者📣为阴，阳以滋阴，阴以济阳。
正所🔗谓人不能无动静，口🂋不能无呼吸，鼻不能无出入。
用拳还要讲三节，以一身言，头为上节，身为中节，🅈🄦腿为下节。
而以头面言，天庭🏆🗲🟡为上节，鼻为中节，海底为下节。
以中节而言，胸为稍节♔、🂋腹为中节，丹田为🕆根节。
以下节而言，足为稍节♔，膝为中节，胯为根节。
以肱而言，手为稍节，肘🂋为中节，肩为根节。👁以手而言，一指为稍节，掌为中节，掌根为根节。
上节不明，无⛟🛧🞭依无宗，中节不明，浑🖫🕧身自空🕆，下节不明，自家吃跌。
发♦为🔗血之稍，血为气之海，不能离血而生气。